1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

En la capital, Seleucia-Ctesifonte precisamente, y a finales del siglo III, el obispo Sabíahabía pronunciado palabras tan encendidas sobre la “victoria de Nuestro Señor”, lasoberbia de los reyes y la vanidad de los poderes terrenales, que luego hubo de ponerpies en polvorosa; otro obispo ambicioso. Papa BafAggai, provocó disturbios alpretender la primacía sobre los demás obispos y la autoridad sobre toda la comunidadde los cristianos persas, es decir la creación de una especie de patriarcado persa. Ellohabría supuesto una consolidación, y al mismo tiempo la acentuación de la tendenciaprooccidental de aquella Iglesia, motivo por el cual Papa contó con el apoyo de variosprelados occidentales, entre los que destacó el obispo de Edessa (la actual Urfa deTurquía), que era entonces uno de los baluartes de la acción misionera de los cristianos.Sin embargo. Papa, primero de la serie de los katholikoi y luego patriarcas de SeleuciaCtesifonte, no dejaba de tener enemigos en las filas de su propio clero, el principal deellos su archidiácono Simeón. La corte persa fomentaba esta oposición e incluso cosechóun notable triunfo a largo plazo, cuando la Iglesia persa bajo Dadisho se declaródefinitivamente autocéfala (aunque esto no sucedió hasta los años 423 y 424), anulandoel derecho de recurrir a los patriarcas occidentales e instituyendo que el “katholikos deOriente” sólo era responsable “ante Cristo”, autonomía que los dirigentes de la Iglesiapersa mantuvieron siempre y hasta nuestros días, en que el actual máximo dignatario dela misma reside en San Francisco, (EE.UU.). 565Pese a los apuros en que se veía Shapur II, pese a que se acercaba a las fronteras unConstantino cada vez más poderoso, pese al hecho de que la Iglesia persa era sospechosade conspirar con el tradicional enemigo romano y que en el interior “judíos ymaniqueos, los mayores enemigos del nombre de cristiano”, según la crónica de Arbela,denunciaban ante los magos que “todos los cristianos eran espías de los romanos”, apesar de todo no hubo persecución oficial contra aquéllos. Cierto que se habla de dospogromos locales (en 318 y 327), pero no están documentados y podrían ser apócrifos.En el año 337, sin embargo, cuando Constantino murió antes de entrar en campaña, elrey persa consideró que era el momento oportuno para recuperar las cinco provinciasmesopotámicas perdidas en su día, junto con la capital Nisibis..., pero fracasó ante lasfuertes murallas de ésta, que se defendió con buena fortuna bajo el mando de suobispo. 566Según la crónica de Arbela, fue justamente esta derrota la que desencadenó lapersecución de Shapur contra las iglesias. “El rey emprendió la retirada entre amenazas,jurando que extirparía de sus reinos la fe de los romanos”.Dicha persecución comenzó en el año 340. Mediante un decreto, el obispo de la capital,Simón Bar Sabba’e, “y todo el pueblo de los nazarenos” vieron duplicadas las tasas yalcabalas, a modo de multa por negarse a prestar el servicio militar. “Viven en nuestropaís, pero están confabulados con el emperador nuestro enemigo.” También se les acusó565 C.D.G. Müller, Stellung und Bedeutung 227 s. Blum, Situation 23 ss.566 Stein, Vom rómischen 212. Vóóbus, History I 235 s. Blum, Situation 24ss.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 236