1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Sozomenos, historiador de la Iglesia) quedaron obligados a abrazar la religión delmonarca; se trata de la primera proclamación del cristianismo como religión oficial,aunque desde el siglo IV la fecha exacta de la disposición es objeto de controversias,debido sobre todo a que casi todos los cronistas eclesiásticos de la época silenciaron elcaso sistemáticamente. 542Por extraño que eso pueda parecemos y mientras se sigue discutiendo la fecha, quedael hecho de que la proclamación del cristianismo como religión oficial de Armenia iniciaun período de tremendas persecuciones contra el paganismo.Respaldado y protegido por el rey, Gregorio se dedicó a destruir concienzudamentelos templos para reemplazarlos por iglesias cristianas, que además fueron dotadas congenerosidad. En Ashtishat, la antigua Artaxata, que había sido un centro destacado delpoliteísmo, “el maravilloso Gregorio” (Fausto de Bizancio) arrasó el templo de Vahagn(Hércules), el de Astiik (Venus) y el de Anahit; luego construyó una espléndida iglesiacristiana destinada a ser el nuevo “santuario nacional” de Armenia. Al mismo tiempo,Gregorio hizo construir un palacio para uso propio. Fue nombrado arzobispo, primerdignatario del reino después del rey y katholikos. Este título, adoptado también por losarzobispos de Persia, Etiopía, Iberia y Albania, resultaba muy significativo, ya queantiguamente era el que correspondía a un alto funcionario de la hacienda pública.Gregorio el iluminador, venerado como santo por la Iglesia Armenia e incluidoasimismo en el martirologio romano por el papa Gregorio XVI (su advocación se celebrael 30 de septiembre), no dejó de atender a las necesidades propias y de los suyos,utilizando las propiedades de la Iglesia en beneficio personal y de sus parientes.Nombró obispo y sucesor suyo en calidad de katholikos (325-333) a su hijo benjamín,Aristakes; y tan alta dignidad, que implicaba el mando sobre doce obispados y laprimacía espiritual de la nación, se fue heredando en el seno de la familia hasta quefalleció, sin dejar descendencia, su último representante, el katholikos Sahak (390-438),tras lo cual pasó a una rama próxima, la de la familia Mamikonia. 543Al principio, y esto es bien significativo, el cristianismo arraigó sólo entre laaristocracia, y podemos imaginar cuál sería la profundidad de sus convicciones. La éticadel cristianismo no desempeñaba ningún papel en aquella corte real. El motivo de laconversión del monarca, y de la subsiguiente conversión a escala nacional, no fue otrosino la desconfianza y la enemistad frente a los persas. En esto coincidían los interesesde los armenios y los de los romanos, ya que éstos se veían en la necesidad de tener encuenta la importancia estratégica del país y su constante política de juego a dos barajas542 Sozom. h.e. 2,8,1. Pauly V 932. Klein, Constantius II 169ss. Barnes, Constantine 65. Krikorian 29sitúa en el año 301 los comienzos del cristianismo como religión de Estado.543 Faust. 3,2 s; 3,5; 3,10; 3,14. LThK 1 ed. I 644, 664, 716, IV 673 s, V 901. Pauly III 166. KLinge RAC1684ss. Krikorain 30 s. Klein, Constantius II 172ss. J. Assfalg 156 s menciona a Gregorio como “lafigura señera de los inicios de la Iglesia Armenia”, que le conmemora en sus festividades propiasy en el canon de su misa.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 229