1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

cristiana Quandira, y permitió que los magos persiguieran a cristianos y maniqueos; alpoco tiempo, la hostilidad se redujo a estos últimos mientras que los cristianosdisfrutaron de tranquilidad a partir de 290, aproximadamente, cuando Papa accedió alobispado de la nueva capital, Ctesifonte. Y la situación continuó con pocos cambioscuando Nerses (293-303), sucesor de Bahran II, después de sufrir una tremenda derrota(en 297, que fue el principal acontecimiento de la época en materia de políticainternacional) a manos de Galerio, el yerno de Diocleciano, en 298 tuvo que cedermediante tratado cinco provincias de la Mesopotamia, junto con la ciudad de Nisibis, yreconocer además el protectorado romano sobre Armenia, país de importanciaestratégica como Estado-tampón situado entre las dos grandes potencias. 539El monarca armenio Trdat (Tirídates) III, dos veces expulsado por los persas y dosveces reinstaurado gracias a la ayuda de los romanos, emuló en Armenia laspersecuciones de Diocleciano. Por lo visto, hacía bastante tiempo que vivían allícristianos. Diocleciano recordó al armenio sus obligaciones en una larga epístola, a laque éste, muy servil, contestó que haría lo que le mandasen, pues no podía olvidar quedebía su trono a los romanos. Pero poco después, y diez años antes de la subida deConstantino al trono imperial, el rey tomó las aguas del bautismo y se convirtió en el“Constantino de los armenios”, siendo éste el primer país del mundo que hizo delcristianismo su religión oficial. 540San Gregorio destruye el paganismo armenio y funda unpatriarcado hereditarioLa conversión de Armenia fue obra de Gregorio el iluminador, el apóstol de losarmenios. Converso al cristianismo en Cesárea, empezó a predicar la nueva religiónhacia el año 280, cuando Trdat reconquistó Armenia. Tenía gran ascendiente sobreKhosrovidukht, una hermana del rey, gracias a lo cual acabó gozando de la privanza delsoberano..., 541 proceso bien característico, pues sabemos que el clero siempre se haservido de las mujeres, las hermanas, las esposas o las queridas de los príncipes parallegar a dominar a éstos; por este procedimiento se logró la “cristianización” de nacionesenteras.Persuadido por su hermana, el rey Trdat envió finalmente a la Cesárea una delegaciónencabezada por Gregorio; una vez allí, el ordinario Leoncio le hizo obispo y cabezaespiritual de la Iglesia Armenia. Poco después se convirtieron Trdat y su esposoArshken, promulgándose un edicto por el cual todos los súbditos (como cuenta539 Baynes, Byzantine studies 186. K.-H. Ziegler, Die Beziehungen 144 ss, Blum, Situation 17ss.Browning 274.540 Sobre los comienzos del cristianismo en Armenia cf. Tert. apol. 5,6. ad scap. 4. Euseb h.e. 4,30;5,5; 6,46,2. Cass. Dio. 71,8ss. Además: Klinge, Armenien RAC I 683ss. Pauly V 931 s. LThK 1 ed. I663 s. Klein, Constantius II 171ss.541 Klinge, Armenien RAC I 683 s. Pauly V 932. LThK 1 ed. IV 673. Sobre el papel de la mujer en elprimer cristianismo armenio cf. también: Krikorian 29 s. Klein, Constantius II 171Historia Criminal del Cristianismo Vol I 228