1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

en su finca, Achyrona de Nicomedia, las aguas del bautismo, pese a su deseo detomarlas a orillas del Jordán como Nuestro Señor. En aquel entonces (y hasta el año 400aproximadamente) era costumbre habitual aplazar el bautismo hasta las últimas, sobretodo entre príncipes responsables de mil batallas y condenas a muerte. Como sugiereVoltaire, “creían haber encontrado la fórmula para vivir como criminales y morir comosantos”. Después del bautismo, que fue administrado por otro correligionario deLuciano llamado Eusebio Constantino fallecido el 22 de mayo del año 337. Así las cosas,resulta que el primer princeps christianus se despidió de este mundo como “hereje”,detalle que origina no pocos problemas para los historiadores “ortodoxos”, pero que lefue perdonado incluso por el enemigo más acérrimo del arrianismo en Occidente, sanAmbrosio, “teniendo en cuenta que había sido el primer emperador que abrazó la fe y ladejó en herencia a sus sucesores, por lo que le incumbe el más alto mérito [magnummeriti]”. 531Mientras los cristianos casi prescindían de su sentido común por elogiar aConstantino, lógicamente son muy pocos los testimonios de sus críticos que han llegadohasta nosotros, entre ellos los del emperador Juliano o los del historiador Zósimo, lo quedista de ser un hecho casual. 532La cruzada prevista por Constantino contra los persas fija nuestra atención en un reinoque no tardaría en verse asediado por otros príncipes cristianos; en especial,consideraremos el caso de Armenia, el primer país del mundo que hizo del cristianismola religión del Estado.531 Euseb. V.C. 4,61 ss. Theodor h.e. 1,32; 1,34. Ambr. de obitu Theod. 40. Vogt, Constantinus RACIII 361. LThK 1 ed. VI 162, 676. Schuitze, Geschichte I 64. Seeck, Untergang IV 24 ss. Rail 20.Voltaire, Dictionaire philosophique 49, cit s/Mack, Voltaire 86. Chadwick, Die Kirche 144.532 Vogt, Constantinus RAC III 371. LThK 1 ed. X 1095. Baus, Von der Urgemeinde 454.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 225