1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

disposición simétrica sobre los amos que tuviesen relaciones sexuales con esclavas.Constantino equiparó el adulterio, seguramente por influencia cristiana, con los peorescrímenes, y además amplió la definición del supuesto. Bien es verdad que el adulterioestuvo castigado con pena de muerte desde el siglo II, pero Constantino añadió “detallesde mayor crueldad” a la ejecución. “Sus disposiciones en materia penal fueron bastanteduras” (Vogt). De él escribió Shelley, que se consideraba a sí mismo “filántropo,demócrata y ateo” y que mereció los mayores elogios de Byron (“una cabeza degigante...”): “Los castigos que promulgó ese monstruo, el primer emperador cristiano,contra los placeres del amor prohibido fueron tan inenarrablemente graves que ningúnlegislador moderno los consideraría ni siquiera contra los peores delitos”. Mientras,Constantino, “que no invocaba a los demonios, sino al Dios verdadero”, por una parteprohíbe los arúspices el ejercicio privado de su oficio, pero lo tolera en público.Y en el año 320, habiendo caído un rayo sobre su palacio, ordenó sacrificios paraconsultar las vísceras de los animales, frecuentaba astrólogos, practicaba sortilegios yencantamientos, curas simpáticas y otras artes de magia para fomentar la salud, o lascosechas, o para evitar inundaciones y pedriscos; pero por otra parte castiga con el exilioy la confiscación de bienes, la administración de bebedizos o filtros amorosos; en caso deenvenenamiento producido por éstos, los culpables eran arrojados a las fieras ocrucificados. (Pero también Calocaerus, el intendente de los establos de camellos delemperador, fue torturado y crucificado en Ch[ ] por intentar un golpe de Estado.) 496La tortura, que aún habría de celebrar grandes fastos (cristianos) desempeñaba ya unpapel muy importante, sobre todo para reprimir a los numerosos esclavos que el Estadoy la Iglesia empleaban en el cultivo de sus inmensas propiedades, motivo por el cual nofue abolida la esclavitud, sino muy al contrario, reforzada mediante disposiciones deespecial severidad, sobre todo contra los fugitivos. Constantino autorizó también elinterrogatorio mediante la tortura durante los procesos, “los métodos previstos eran deextraordinaria crueldad” (Grant). 497Acabamos de mencionar que el derecho constantiniano castigaba con el hacha y lashogueras las relaciones sexuales entre ama y esclavo, no así las habidas entre amo yesclava. Tal como sucedía durante el paganismo, cualquier casado podía servirse de susesclavas como le apeteciera, contando en todo caso con la aprobación del legislador —“aliae suntleges Caesarum, aliae Christi”, como dice Jerónimo—; Constantino mantuvo lasprácticas paganas, sobre todo en cuestiones fundamentales, cuando le interesó y sin496 Cod. Theod. 9,9,1; 9,15,1; 9,16,1 ss; 9,21,1; 9,24,1; 9,34,1; 16,10,1. AureL Vict. de Caes. 41,11 s.August. civ. dei 5,25. Lexikon der alten Weit 2559. Seeck, Untergang I 53, 63. Stein, Vomrómischen 148 s, 192 ss. Rehfeldt 78. Voelkl, Der Kaiser 86, 95 ss, 109, 210. Doerries, DasSelbstzeugnis 171 s, 180. El mismo, Constantin 60, 63 s, 132 s. Frnzen 68. Noethichs, Diegesetzgeberischen Massnahmen 24 s. Jones, The later Román Empire 192. The Complete Works ofPercy Bysshe Shelley, Newly Edited by R. Ingpen and W.E. Pack, 1965, VI 38. cit. s/G. Borchardt,Percy Bysshe Shelley I 210, cf. 192 ss. Baus, Von der Urgemeinde 468 s. El mismo en Handbuchder Kirchengeschichte II/l, 8. Grant, Das Rómische Reich 101 s. Vogt cf. nota siguiente.497 Cod. Just. 6,1,3 ss. Vogt, Zur Frage des christiichen Einflusses II 130 s. Grant, Das RómischeReich 102.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 211