1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

ejemplo, que Maximino Daia había sugerido a los antioquenos “que solicitasen comogracia especial del emperador el que no se permitiese residir en la ciudad a ningúncristiano”. O como cuando afirma que el emperador no dejó que colgaran las tablas conel edicto de Galerio, o que el interventor de la hacienda municipal, Theoteknos, había“empujado a la muerte” a tantísimas personas. La realidad es que hubo por aquelentonces muy pocos mártires cristianos; el propio Eusebio sólo consigue recordar losnombres de tres..., y ya sabía lo que se decía Jacob Burckhardt cuando escribió del“padre de la historiografía eclesiástica” que no sólo era “el más repugnante de losaduladores”, sino también “el primer historiador deliberada y totalmente mendaz de laAntigüedad”. 418Y Lactancio no merece mucha más credibilidad. Aunque el emperador Maximinosuspendió durante algún tiempo la persecución contra los cristianos en sus dominios(entre julio y noviembre de 309, por antipatía contra Galerio), no por ello dejaba de ser“un monstruo indescriptible”, sus dilapidaciones “inmoderadas”, sus vicios tales “quenunca se había visto nada parecido”. “Castrados y alcahuetes andaban espiando portodas partes, y allí donde encontraban unas facciones bien proporcionadas, el padre y elesposo perdían sus derechos...” y “cuando caía en sus garras un cristiano, lo sacaban ensecreto al mar y lo ahogaban”. Es el tono que ha predominado hasta hoy en toda lahistoriografía cuando ha tenido que referirse a este emperador, de manera que apartealgunos intentos de rehabilitación (como los de Stein y A. Piganiol), los autoresmodernos siguen condenando con unanimidad casi total al “zélote du paganismo”(Grégoire). 419En realidad, Maximino Daia no fue un mal regente. Supo administrar y protegió laliteratura y las ciencias, pese a ser él mismo de origen humilde y cultura escasa. Suspersecuciones contra los cristianos, entre los años 311 y 312, bastante “moderadas” porotra parte como resume un estudio reciente acerca de esa figura histórica, “obedecían ainstancias de las autoridades locales, motivadas por razones económicas y a las que elcesar, por evidentes razones, no podía negarse” (Castritius), ya que las prácticascristianas comprometían la potencia económica de las ciudades, y el monarca dependíapara todo de las contribuciones de éstas. 420418 Euseb. h.e. 9,2 ss. Laqueur, Eusebius 115. Castritius 64 s, 67, 75. Jacob Burckhardt cit. s/Aland,Von Jesús bis Justinian 185 s, que contradice a B. aunque con argumentos asombrosamente flojos,e incluso admitiendo que Eusebio “pinta con colores vivos sobre un fondo de oro”.419 Lact. de mort. pers. 37 ss. Altendorf, Galerius RAC VIII 788 s. Bihimeyer LThK 1 ed. VII 20:“M.D. fue el peor perseguidor de los cristianos, un tirano voluptuoso cuya crueldad excedióincluso a la de Galerio.” Castritius 7. El mismo ha demostrado cómo y por qué las voces paganasantiguas no quisieron rectificar esta imagen negativa de Maximino Daia: Grégoire cit.s/Castritius 51 nota 27.420 Vict. epit. 40,18 Stein, Vom romischen 135ss. Castritius 42,46 s, 76,87. Sobre los motivoseconómicos, detallado y convincente en 52ss.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 179