1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Además, Constantino apoyó al alto clero con dinero.“Para las intenciones de la justa y santísima Iglesia católica” recibe Cartago varioscientos de miles de marcos; el emperador en persona, después de entrar en Roma,comunica al obispo Ceciliano que Ursus, “el prestigioso administrador general de losnegocios de África, tiene orden de entregarle la suma de 3.000 […] a tu santidad”; dichasuma (unfollis era una bolsa de unos cien marcos) debía ser repartida entre los obisposde acuerdo con una lista de destinatarios elaborada por Osio, arzobispo de Córdoba,amigo del emperador y consejero suyo para los asuntos religiosos. En caso necesario seaumentaría la contribución, sin importar cuánto pudiese gravar al erario estatal. Porque,como escribió Constantino al patriarca de Cartago (que gracias a estos apoyos ilimitadosdel emperador pudo resistir a los cismáticos donatistas, eso sí, bajo la condición de querenunciase a la teología sacramental de san Cipriano), “si advirtieres que la suma noalcanza para todos ellos [...], no tengas reparo en pedir lo que sea necesario a Heráclides,el administrador de nuestros dominios”. Y, efectivamente, en 313 convocaban un sínodoen Roma..., aunque éste no se celebró en el palacio “papal”, ¡sino en el del emperador! 413Al mismo tiempo, el procónsul de África, Anilino, recibió del soberano instruccionesen que se advierte expresamente “de los graves peligros para el Estado” que puedenresultar si se descuida “el máximo respeto al poder altísimo de la divinidad celestial”,por lo cual estima imprescindible que aquellos “que se consagran al servicio de dichasanta religión, a los que suelen llamar clérigos, queden exentos a perpetuidad de todaclase de tributos y servicios al Estado”. Con lo cual quedaba oficialmente reconocido elclero cristiano como estamento privilegiado. 414Al generoso vencedor, que se consideraba investido de una misión como “protegido(famulus) de Dios”, sólo se le oponían ya los dos potentados de Oriente, Maximino Daia,residente en Antioquía, y Licinio, que tenía su sede en Serdica. 415Guerra contra Maximino DaiaMaximino Daia, emperador romano (309-313) y sucesor de Galerio, había sido entiempos de Diocleciano un riguroso perseguidor del cristianismo en sus dominios, lasdiócesis de Oriente y Egipto. Después del Edicto de Tolerancia de Galerio, publicado enNicomedia el 30 de abril de 311, Maximino hizo concesiones, de mala ganaindudablemente, y con reservas. En su caso, sin embargo, también “era obvio el cambiodecisivo de actitud” en relación con los cristianos (Castritius), y evidentemente falsa laConstantine 44 s. Grant, Christen 170.413 Euseb h.e. 10,6,1 ss V.C. 1,41,43. Vogt, Constantinus RAC III 328 s. LThK 1 ed. V 150.Hernegger 174. Aland, Entwürfe 194, 254. Chadwick, Die Kirche 139. Haendier, Von Tertullian 81s. Grant, Das Rómische Reich 290.414 Euseb. h.e. 10.7.1 s. Vogt, Constantinus RAC III 328 s.415 Altendorf, Galerius RAC VIII 789.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 177