1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

era pobre, predicaba para sacar dinero a las damas ricas y que no era otra la finalidad desus múltiples viajes. Hasta san Jerónimo reparó en la acusación de que las comunidadescristianas estaban regentadas por mujeres y que el favor de las damas decidía quiénespodían acceder a la dignidad del sacerdocio. 386El pagano también censura la doctrina de la salvación, la escatología cristiana, lossacramentos, el bautismo, la comunión; el tema central de sus críticas es, de hecho, lairracionalidad de las creencias y no ahorra improperios, pese a lo cual Paulsen podíaescribir en 1949: “La obra de Porfirio fue un alarde tal de erudición, de intelectualismorefinado y de capacidad para la comprensión del hecho religioso, que jamás ha sidosuperada, ni antes ni después, por ningún otro tratadista. Anticipa toda la críticamoderna de la Biblia, a tal punto que muchas veces el investigador actual, mientras lolee, no puede sino asentir en silencio a tal o cual pasaje”. Y el teólogo Harnack escribeque “Porfirio todavía no ha sido refutado”, “casi todos sus argumentos, en principio, sonválidos”. 387Verdad es que Porfirio, hombre de su tiempo al fin y al cabo, junto a su críticailustrada nos sorprende por su firme creencia en oráculos y demonios. En la obra de supredecesor hallamos asimismo muchas ingenuidades, aunque también a Celso lereconoció el teólogo Ahiheim, en 1969, “una crítica devastadora de la imagen de Jesúsque transmitieron los Evangelios”. Y cuando Celso termina “en tono conciliador”proponiendo a los cristianos que tomen parte en la vida pública, que presten el serviciomilitar, ellos atendieron a la sugerencia y no con poco interés, según opina el teólogo:“De la noche a la mañana se pasaron al lado de Constantino, junto con los poderosos ylos opresores. Comenzaba en ese momento la desgraciada alianza entre el trono y elaltar”. 388Los inicios de dicha alianza, cuyas gravísimas consecuencias perduran hasta hoy,serán objeto de nuestro capítulo siguiente.386 Macario 3,19; 3,32 s. Gigon 120 s.387 Macario 3,15; 3,17; 4,1; 4,8 s; 4,19; 4,24. Geffcken, Das Christentum 97.¡ Harnack, Mission (1924)1521. Cf. además Lietzmann, Geschichte III 28. Halbfass, Porphyrios 26 s, 30ss.388 Ahlheim, Celsus, 9ss.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 166