1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Es significativo, no obstante, que todas estas críticas, estas censuras y estas burlas nose manifestasen hasta tiempo después; en los comienzos, cuando los cristianos aún eranminoría, no les quedaba otro remedio que poner al mal tiempo buena cara. El mundoantiguo era pagano casi por entero y frente a esta supremacía los cristianos actuaban conprudencia, o incluso establecían compromisos en caso necesario, a fin de poder acabarcon ella cuando llegase la hora. También eso se pone de manifiesto en los autorescristianos más antiguos.Compromisos y odio antipagano en el Nuevo TestamentoLas prédicas de Pablo contra los paganos fueron bastante más moderadas que contra“herejes” y judíos. A menudo, procura contraponerlos y no son raras las manifestacionesde clara preferencia en favor de los “idólatras”. Lo mismo que quiso ser “apóstol de losgentiles”, y dice que ellos participarán de la “herencia” y les promete la “salvación”,acató también la autoridad pagana, de la que dice “proviene de Dios”, que representa el“orden de Dios” y “no por un quizá ciñe la espada”. Espada que, por cierto, finalmentese abatió sobre él, y eso contando con que además había sido azotado en tres ocasiones,pese a su ciudadanía, y encarcelado siete veces. 337Ya Pablo no vio nada bueno en los paganos, sino que opina que “proceden en suconducta según la vanidad de sus pensamientos”, “tienen oscurecido y lleno de tinieblasel entendimiento”, y el corazón “insensato”, “llenos de envidia, homicidas,pendencieros, fraudulentos, malignos, chismosos”, y “no dejaron de ver que quieneshacen tales cosas son dignos de muerte”. Todo ello, según Pablo (y en esto se mostrabacompletamente de acuerdo con la tradición judaica tan odiada por él), era consecuenciadel culto a los ídolos, del que sólo podía resultar avaricia e inmoralidad; a los“servidores de los ídolos” suele nombrarlos de corrido con los salteadores de caminos.Además, los llama infamadores, enemigos de Dios, soberbios, altaneros, inventores devicios; y previene contra sus festividades, prohíbe la participación en sus cultos, en susbanquetes sacramentales, en “la comunión diabólica”, la “mesa diabólica”, el “cáliz deldiablo”: son palabras fuertes. ¿Y sus filósofos? “Los que se creían más sabios hanacabado en necios.” 338Podemos remontarnos aún más atrás, sin embargo, porque ya el Nuevo Testamentoarde en llamas de odio contra los gentiles. En su primera carta, Pedro no titubea enconsiderar por un igual el estilo de vida de los paganos y las “lascivias, codicias,embriagueces e idolatrías abominables”. En el Apocalipsis de Juan, Babilonia (nombresimbólico de Roma y del Imperio romano) es “morada de demonios”, “la guarida derecogn. 4,14ss. Firm. Mat. err. 26s. Fredouille 889 s. Hoheisel 83ss.337 Rom. 9,30 ss; 11,11 ss; Ef. 3,6; Hechos 13,46 ss; 18,6. Dollinger 88.338 Efes. 4,17ss; Rom. 1,21ss; 1,29ss; Col. 3,5; 1 Cor. 5,10 s; 10,7; 10,20. Sobre la creencia endemonios por parte de los primeros padres de la Iglesia cf. p.e.: Justin. apol. 1,14; 1,38. Thophan.Ant. ad Autol. 2,28. Athenag. leg. 27. Van der Nat RAC IX 737 ss. Deismann 64. Conzelmann 204s. Nock, Essays 1347.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 149