1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

San Jerónimo y sus “reses para el matadero del infierno”En cambio, al maestro Jerónimo, de rica fortuna heredada de noble casa católica,podemos admitirle sin ningún género de dudas que “jamás he respetado a los doctoresdel error, y siempre he sentido como una necesidad del corazón la de que los enemigosde la Iglesia fuesen también mis enemigos”. Y, en efecto, Jerónimo llevó con tal ardor lalucha contra los herejes que, sin proponérselo, suministró munición más que sobrada alos paganos, incluso en un tratadito sobre la virginidad, por ejemplo, que según él le eramuy preciosa. Verde todavía como en los tiempos de su más lúbrica juventud, el santose lo dedicó a Eustaquia, una jovencísima (diecisiete años) romana de rancia nobleza,“discípula” y, andando el tiempo, también santa; su fiesta se conmemora el 28 deseptiembre. Jerónimo le dio a conocer “las suciedades y los vicios de todas clases”, comoadmite su biógrafo moderno el teólogo Georg Grützmacher, adjetivándolo de“repugnante”. 294Al mismo tiempo que se enciende al rojo vivo contra los “herejes” y recibe a su vez,ocasionalmente, igual calificación, Jerónimo plagia a diestro y siniestro, queriendohacerse admirar por su imponente erudición. A Tertuliano lo copió casi al pie de la letra,sin nombrarle. Del gran sabio pagano Porfirio sacó cuanto sabía de medicina, sinreconocerle el mérito. Con frecuencia se manifiesta “la repelente mendacidad deJerónimo” (Grützmacher). 295Viniendo de tan santa boca, parece un ejercicio de moderación llamar sólo “blasfemo”a Orígenes, de quien por cierto también copió “con descaro páginas enteras”(Schneider), o cuando dice de Basílides que fue “antiguo maestro de errores, notable sólopor su ignorancia”, y de Paladio “hombre de bajas intenciones”; ya en su tono habitual,llama a los “herejes” “asnos en dos pies, comedores de cardos” (de las oraciones de losjudíos, según él raza indigna de figurar en el género humano, dijo también que eranrebuznos); a los cristianos de otras creencias los compara con los “cerdos” y asegura queson “reses para el matadero del infierno”, además de negarles el nombre de cristianos,puesto que son “del diablo”: “Omnes haeretici christiani non sunt. Si Christi non sunt,diaboli sunt.” 296Este santísimo doctor de la Iglesia, a quien dedicamos especial atención en esteapartado (porque no le hemos concedido capítulo propio, a diferencia de los teólogospuros como Atanasio, Ambrosio y Agustín), se enemistó en ocasiones o para siempreincluso con gente de su propio partido como, por ejemplo, con el patriarca Juan deJerusalén, que persiguió durante muchos años a Jerónimo y a sus eremitas. Y todavíamás violenta fue su enemistad con Rufino de Aquilea; en todos estos casos la discusión294 Schade LThK 1 ed. V 13. Cf. ibíd. III 866 s, VIII 18 s. Grützmacher, Hyeronimus 250 ss, 277.295 Grützmacher, Hyeronimus II 160.296 Hieron. adv. Jovin. Dial. cum Lucifer. Dialogi contra Pelagianos, Prol. 2 Contra Vigil. 6.Grützmacher, Hyeronimus III 258 s. Hümmeler 460. Maier, Verwandiung 55. Kühner,Antisemitismus 34 s. Schneider, Christiiche Antike 201.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 133