1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

De Marción, primer fundador de iglesas cristianas (y también creador del primerNuevo Testamento y más radical que nadie en la condena del Antiguo, y que segúnWagemann tuvo del Evangelio “una comprensión más profunda que ninguno de suscontemporáneos”), Efrén sólo nos dice que carece de razón y que su única arma es “lacalumnia”. Es “un ciego”, “un frenético”, “una ramera de conducta desvergonzada”; sus“apóstoles” no son más que “lobos”.En cuanto a Bardesanes, es decir, el sirio Bar Daisan (154-222), el padre de la poesíasiria, teólogo, astrónomo y filósofo de la corte de Abgar IX de Edessa, cuya doctrina fuela forma predominante del cristianismo en Edessa y en todo el reino osroeno hasta elsiglo iv, Efrén halla en él “un carro cargado de mala hierba”, “el paradigma de lablasfemia; es una hembra que se vende en la oscuridad sobre un catre”, “una legión dedemonios en el corazón y el nombre del Señor siempre en los labios”. Siglo tras siglo, laIglesia ha condenado a Bardesanes por gnóstico, cuando hoy sabemos que sus creenciasapenas guardan ninguna vinculación con el gnosticismo, que Bardesanes fue “unacabeza sumamente original e independiente” y que propugnó un curioso sincretismoentre la fe cristiana, la filosofía griega y la astrología babilónica. Bardesanes no logróimponerse, aunque todavía quedaban algunos seguidores de su escuela a comienzos delsiglo viii .Efrén lanza también las peores difamaciones contra Maní, un persa de origen noblecuya religión prohibía el servicio militar, el culto a la imagen del emperador y todapráctica de otros cultos foráneos. Nacido en 216 cerca de la residencia de los partos enSeleucia-Ctesifonte, Maní fue educado en la secta baptista de los mándeos y recibióalguna influencia de Bardesanes, hasta que por último, tras verse envuelto en la políticareligiosa de los reyes sasánidas, murió en la cárcel por su doctrina (mezcla deconcepciones budistas —ya que Maní había visitado la India—, babilonias, iraníes ycristianas) en tiempos del rey Bahram I, hacia el año 276. Fue “el jefe religioso másnotable de la época”, fundador “de una religión mundial, casi podría decirse [...] de laúnica religión mundial que haya existido” (Grant), pero sus apóstoles no son para Efrénmás que “perros”. “Son perros enfermos [...], totalmente enloquecidos, a los que habríaque matar a palos.” En cuanto al propio Maní, “que tantas veces bebió los esputos deldragón, vomita lo amargo para que beban sus seguidores y lo ácido para susdiscípulos”; a través de él, “se revuelca el diablo en su propio cieno como una piara decerdos”. El doctor de la Iglesia termina su himno 56 “contra los hijos de la serpiente en laTierra”, entonando este canto: “Que todas las bocas entonen tu alabanza, santa Iglesia,ya que estás limpia del fango y de la suciedad de los partidarios de Marción, el locofurioso; lejos de tí también los embustes y las impurezas de Bardesanes así como elhedor de los apestosos judíos”. 286286 Efrén, Himnos contra las doctrinas del error 1,1; 1,9 ss; 1,15; 2,2; 2,3; 2,7 ss; 2,14; 2,19; 27,1;55,11; 56, 2 ss. Cerfaux, Bardesanes RAC 11180 ss. LThK 2 ed. I 1242 s. LThK 1 ed. I 966, VI 850 s.Lexikon der alten Weit 326. Donin I 446 s. Schaeder 2 ss. Bauer, Rechtgláubigkeit (1934) 34 ss. V.Wesendonk 336ss. Rehm 218 ss. Lietzmann, Geschichte (1936) II 266 ss. Puech 183 ss. Quasten I264. Widengren 304 ss. Grant, Das Rómische Reich 244ss, 285, 303, 306. Kühner, Gezeiten derKirche 108 ss. Lóffler 26. Ehiers 334 ss, especialm. 344 ss. Schenke 411 s. Brown, Religion andSociety 94ss. Sobre la gnosis más recientemente Rudolph espec. 58ss, 291ss. Un importantemanuscrito descubierto últimamente, el llamado Codex de Coloma, indica que Maní pudo serHistoria Criminal del Cristianismo Vol I 130