1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

posibles. 19Dedicaremos una atención pormenorizada a la formación y multiplicación de losbienes de la Iglesia (“peculio de los pobres”, oficialmente, al menos desde los tiempos dePelagio I), acumulados mediante compra, permuta, diezmo, rediezmo, o por extorsión,engaño, robo, o alterando el sentido de las antiguas prácticas de culto mortuorio de losgermanos, convirtiendo el óbolo para los muertos en limosna para las almas, oquebrantando el derecho de herencia germánico (“el heredero nace, no se elige”).También saldrá a la luz lo de explotar la ingenuidad, la fe en el Más Allá, pintar lostormentos del infierno y las delicias del cielo, de donde resultan, entre otras cosas, lasfundaciones de los príncipes y de la nobleza y también, sobre todo durante la Alta EdadMedia, las mandas de los pequeños propietarios y de los colonos, pro saluteanimae.Abundaban en la Iglesia los propietarios de latifundios enormes: los conventos demonjes, los conventos de monjas, las órdenes militares, los cabildos catedralicios y hastalas iglesias de los pueblos. Muchas de esas propiedades parecían más cortijo que casa deDios, y estaban atendidas por sirvientes, domésticos y esclavos. En sus mejores tiempos,la abadía del Tegernsee fue propietaria de 11.860 alquerías; el convento de SaintGermain des Prés, junto a París, tenía unas 430.000 hectáreas, y el abate de Saint Martínde Tours llegó a poseer 20.000 sirvientes. Y mientras los hermanos legos y los siervos dela gleba cargaban con las faenas, mientras los conventos se enriquecían gracias a lasdotes y las herencias, la riqueza inevitablemente corrompía cada vez más a losreligiosos. “De la religión nació la riqueza —decía un proverbio medieval—, pero lariqueza devora a la religión.” En tiempos la Iglesia cristiana fue dueña de una terceraparte de las tierras de Europa; en 1917, la Iglesia ortodoxa era propietaria de unaextensión de territorio en Oriente proporcional a Rusia. Y todavía hoy la Iglesia deCristo es la mayor terrateniente privada del mundo. “¿Dónde hallaremos a la Iglesia?Naturalmente allí, donde campea la libertad” (según el teólogo Jan Hoekendijk). 20En la Edad Media, el estatuto de las clases menesterosas, naturalmente determinadopor el régimen feudal, y las usurpaciones territoriales de los príncipes y de la Iglesiaconllevaron una opresión cada vez mayor, que recayó sobre grandes sectores de lapoblación, y acarrearon la ruina de lospauperes liben homines y los minus potentes mediantela política de conquistas, el servicio de las armas, los tributos, la represiónideológico-religiosa y rigurosísimos castigos judiciales. Todo ello provocó la resistenciaindividual y colectiva de los campesinos, cuyas sociedades secretas e insurrecciones,conjurationes y conspirationes llenan toda la historia de Occidente desde Carlos el Grandehasta bien entrada la Edad Moderna.19 V. Schubert, Geschichte I 283 ss, II 475. Sobre la fábrica vaticana de municiones 1935: Yallop134.20 Grupp, Kulturgeschichte II 125 s, IV 446. Gerdes, Geschichte 15. Stamer, Kirchengeschichte 145s. Daniel-Rops, Frühmittelalter 608. Heer, Mittelalter 92 s, Hoeckendijk 105.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 13