1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

ello no impide que un correligionario como san Jerónimo le elogie como patrem paeneomnium episcoporum et antiquae reliquias sanctitatis, ni que el segundo Concilio de Nicea(787) honrase a Epifanio con el título de “patriarca de la ortodoxia”. En su Cajón deboticario, tan confuso como prolijo, el fanático obispo agota la paciencia del lector con lapretensión de suministrar dosis masivas de “antídoto” a quienes hubieran sidomordidos por esas víboras de distintas especies, que son precisamente los “herejes”,para lo cual el “patriarca de la ortodoxia” no sólo “da como ciertas las patrañas másextravagantes e increíbles, empeñando incluso su palabra como testigo personal”(Kraft), sino que además inventa nombres de “herejes” y se saca de la manga nuevas“herejías” inexistentes. 281¡La historiografía cristiana!En el siglo iv, Basilio el Grande, doctor de la Iglesia, considera que los llamadosheréticos están llenos de “malicia”, “maledicencia” y “calumnias”, de “difamacióndesnuda y descarada”. A los “herejes” les gusta “tomar todas las cosas por el ladomalo”, provocan “guerras diabólicas”, tienen “las cabezas pesadas por el vino”,“nubladas de embriaguez”, son unos “frenéticos”, “abismos de hipocresía”, de“impiedad”. El santo está convencido de que “una persona educada en la vida del errorno puede abandonar los vicios de la herejía, lo mismo que un negro no puede cambiar elcolor de su piel ni una pantera sus manchas”, motivo por el cual era preciso “marcar afuego” la herejía, “erradicarla”. 282Eusebio de Cesárea, “padre de la historia eclesiástica”, nacido entre los años 260 y 264y futuro favorito del emperador Constantino, nos ofrece una relación completa de“herejías” horribles. El célebre obispo, hoy poco estimado por los teólogos, que le juzgan“escaso en ideas” (Ricken S.J.), “de menguada capacidad teológica” (Larrimore), fustigaa un gran número de hombres falsos y embaucadores: Simón el Mago, Satorrinus deAlejandría, Basílides de Alejandría, Carpócrates..., escuelas de “herejes enemigos deDios”, que operan con el “engaño” e incurren en “las abominaciones másrepugnantes”. 283281 Entre las herejías precristianas Epifanio cita las escuelas filosóficas paganas y las sectas judías:haeres. 9 ss. Hieron. ad Rufín. 2,22; 3,6. LThK 1 ed. III 728 ss. Lexikon der alten Weit 838. Altaner271 ss. Kraft, Kirchenváter Lexikon 188 ss. J.A. y A. Theiner 1116. Thorndike 494 s. Vogt, DerNiedergang Roms 313. Kühner, Antisemitismus 35. El mismo, Gezeiten der Kirche 97.282 Basil. ad Theodotus, obispo de Nicópolis (año 373 o 375) 1 s. A Atanasio (año 371). A losportavoces de Neocesárea (año 375). BKV 1925,117 ss, 152 s, 162 s, 233 s.283 Euseb. h.e. 2,13,5 ss; 4,7,1 ss. RAC VI 1052 ss. J.A. y A. Theiner, I 24 s. Wikenhauser, DieApostelgeschichte 394 ss. Bornháuser, Studien zur Apostelgeschichte 89 ss. Sóder 26 f, 198.Ricken 343. Larrimore 171. Sobre el origen de Eusebio nada se sabe, ni fecha ni lugar denacimiento; tampoco hay datos concretos acerca de su familia.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 128