1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Como celebra con júbilo Orígenes, Dios dispensa su sabiduría en cada palabra de lasEscrituras. 249Las principales epístolas de Pablo, que compara su misión con un pugilato y seconcibe a sí mismo como “guerrero” de Cristo, son en gran parte panfletarias. Lostemperamentos fuertes como Apolo o Bernabé prefieren alejarse; sólo aguantan a sulado los jóvenes como Timoteo, los novicios como Tito, o los acomodaticios comoLucas. 250Porque Pablo, muy diferente en esto al Jesús de los Sinópticos, sólo ama a los suyos.Overbeck, el teólogo amigo de Nietzsche que llegó a confesar que “el cristianismo me hacostado la vida..., porque he necesitado toda la vida para librarme de él”, sabía muy bienlo que se decía cuando escribió: “Todos los aspectos bellos del cristianismo se vinculan aJesús, y todo lo más desagradable a Pablo. Era la persona menos indicada para entendera Jesús”. A los condenados, ese fanático quiere verlos entregados “al poder de Satanás”,es decir, reos de muerte. Y la pena impuesta al incestuoso de Corinto, que fuepronunciada, dicho sea de paso, con arreglo a una fórmula típicamente pagana, debíaprovocar su aniquilación física, semejante a los efectos letales de la maldición de Pedrocontra Ananías y Safira. ¡Pedro y Pablo y el amor cristiano! Quien predicase otradoctrina, así fuese “un ángel del cielo”, sea por siempre maldito. Y repite, incansable,“¡maldito sea!”, “¡quisiera Dios aniquilar a los que os escandalizan!”, “maldito sea todoel que no ama al Señor”, anatema sit que se convirtió en modelo de las futuras bulascatólicas de excomunión. Pero el apóstol habría de dar otra muestra de su ardor, de laque también tomaría ejemplo la Iglesia (y aun otros, como los nazis): en Éfeso, donde sehablaba “en lenguas” y donde hasta las prendas interiores usadas por los apóstolescuraban enfermedades y expulsaban demonios, muchos cristianos, quizá desengañadosde la magia vieja en vista de los nuevos prodigios, “hicieron un montón de sus libros, ylos quemaron a vista de todos; y valuados, se halló que montaban cincuenta mildenarios. Así se iba propagando más y más, y prevaleciendo la palabra de Dios...”. 25110,10; 10,12 ss; 11,4; 11,20; 11,6; 12,1 ss; 12,21; 4,1; 12,16 ss; 5,12; 11,1; Fil. 1,15 s; 3,2; 0)1. 4,18; 2Tesal. 2,2; 3,17; Mat. 7,6; 10,5 s; Tit. 1,10 ss; 1 Tim. 1,4 ss; Hechos15,2. Sobre las maniobras deexégesis de los padres de la Iglesia cf. además Tert. prescr. haer. 23. Hieron. Comment. in Gal.2,11- August. ep. 28; ep 70. Hipp. Gen.fragm. 28; in Danielem 1,15,1. Euseb. h.e. 1,12,1. Thom.Comment. in Gal. Además Pfleiderer I 87 s, 131. E. Meyer, Ursprung III 441, 459, 583.Walterscheid I 139, II 31 ss. Ehrhardt, Urkirche 49 ss. Nock, Paulus 87,160. Lietzmann, Geschichte1109 s. El mismo SBeAW phil. hist. Kl. 1930,153 ss. Feine 159 s. Schoeps, Paulus 72 ss. Reickes 18.Goppeit, Kirche und Háresie 9 ss. Riccioti 162. E. Graeser 84 ss. Paulsen, Schisma 182 ss.Meinhold, Kirchengeschichte 27 ss. Sobre la condena de la equiparación entre Pedro y Pablo porInocencio X: Mirbt, Quellen 4 ed. 1924, 381. Cf. también Deschner, Hahn 160 ss.249 Orig. Comentario a los Salmos 1,3. Heilmann IV 328.250 1 Cor. 9,26; 2 Cor. 10,3; Fil. 2,25. Cf. Gal. 2,13; 1 Cor. 1,12; Hechos 15,37 ss. Véanse lasjustificaciones ideadas por el católico Schucher 66.251 1 Cor. 5,5; 16,22ss; Gal. 1,8ss; 5,12ss; 1 Cor. 16,22ss; Col. 2,8; Hechos 5,1ss; 19,6ss; 19,18ss. W.Doskocil, Exkommunikation RAC VII 11. F.C. Overbeck, Christentum und Kultur 1919, 55. Cit.s/Lampí I 357. Schónfeid, Die juristische Methode 81. Preisker 184. Heiler, Die Religionen 698.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 116