1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Embustes antijudíos de la Iglesia y su influenciasobre el derecho laicoEn nuestro estudio hemos recopilado los disparates antijudíos de la Iglesia antigua.Aunque los hemos citado en extracto, vale la pena reproducir aquí por extenso un pasajeimportante: “Los judíos no son el pueblo de Dios, sino que descienden de unos egipciosleprosos; el Señor los odia y ellos odian a Dios. No han entendido el AntiguoTestamento, sino que lo han falsificado, y únicamente los cristianos conseguiránrestablecerlo. Los judíos no quieren espiritualidad, ni cultura, son el paradigma del mal,hijos de Satanás, son indecentes, asedian a todas las mujeres, son hipócritas, embusteros,y odian y desprecian a todos los no judíos. Los cristianos suelen complacerse en señalarla dureza de los juicios formulados por los profetas contra los mismos judíos”. Ycontinuamos: “Los judíos fueron los que crucificaron a Cristo; los Evangelios disculpanal gobernador romano y acusan a los judíos; no fueron los soldados romanos, sino losjudíos quienes atormentaron a Jesús y se mofaron de él; en el Calvario, los paganos seconvierten mientras que los judíos continúan con sus burlas. Tal como mataron a Dios,les gustaría matar a todos los cristianos, porque en todo tiempo los judíos siguen siendofieles a sí mismos”. Los que así escribían no eran fanáticos, sino gente instruida ydistinguida, como Clemente de Alejandría, Orígenes y Crisóstomo, entre los menosradicales. “[...] No puede existir un compromiso entre judíos y cristianos, aunqueaquéllos pueden prestar a éstos servicios de esclavos.” 225Según la composición de lugar de los doctores de la Iglesia primitiva, la influencia decuyos tratados antijudíos abarcó toda la Edad Media y llegó incluso hasta la moderna,los judíos debían vivir dispersos por siempre jamás, errar por el mundo como apatridas,ser esclavos de los demás pueblos. Que nunca vuelvan a construir su Templo enJerusalén, exige el doctor de la Iglesia Jerónimo; que nunca vuelvan a ser un solo puebloen un solo país, reclama el doctor de la Iglesia Crisóstomo; pero que no desaparezcandel todo, pide Agustín, porque así servirán de testimonio vivo de la “verdad” delcristianismo. Al contrario, la imprecación del pueblo deicida, “caiga su sangre sobrenosotros y sobre los hijos de nuestros hijos”, debe cumplirse en ellos hasta el fin de lostiempos. 226 Desde comienzos del siglo IV, el antijudaísmo de los primeros cristianos,hasta entonces sólo literario, empieza a tomar cuerpo en los cánones eclesiásticos. Comoha señalado Poliakov, “para los cristianos, el pueblo judío es criminal convicto”. 227225 C. Schneider, Geistesgeschichte 1587 s, con todas las reseñas de fuentes, cf. también 324.226 Hieronym. in Isaiam 60. Chrysost. hom. adv. lud. 5,4. Exposit. in Ps. 8,3. August. Enarr. in Ps.56,9; in Ps. 39,13; De civ. dei 18,10; 12,12. De cons. evangel. 1,13. C. Faustum 12,12 s; 13,10. Ep.137,16.227 PoliakovI18.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 108