D<strong>el</strong> Cantar <strong>d<strong>el</strong></strong> Cid a Cernuda: El <strong>destierro</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> poesía españo<strong>la</strong>vu<strong>el</strong>ta a <strong>la</strong> patria, <strong>el</strong> tema <strong>d<strong>el</strong></strong> regreso <strong>d<strong>el</strong></strong> desterrado. Este es su comi<strong>en</strong>zo, ll<strong>en</strong>ode sabor geográfico:Amada patria mía,¡al fin te vu<strong>el</strong>vo a ver!... Tu hermoso su<strong>el</strong>o,tus campos de abundancia y de alegría,tu c<strong>la</strong>ro sol y tu apacible ci<strong>el</strong>o...Sí, ya miro magnífica ext<strong>en</strong>dersede una y otra colina a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>nura<strong>la</strong> famosa ciudad; descol<strong>la</strong>r torres<strong>en</strong>tre jardines de eternal verdura;besar sus muros cristalinos ríos;su vega circundar erguidos montes;y <strong>la</strong> Nevada Sierracoronar los lejanos horizontes.Los desterrados que pudieron volver a <strong>la</strong> España que dejaba atrás <strong>la</strong> siniestraetapa fernandina regresaron culturalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>rique<strong>cid</strong>os y a veces ideológicam<strong>en</strong>tecambiados o matizados. Y es que <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>destierro</strong>, dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do,<strong>en</strong>tre otras circunstancias, de <strong>la</strong> edad (no, <strong>en</strong> este caso, para M<strong>el</strong>éndezo Moratín, pero sí para Rivas o Martínez de <strong>la</strong> Rosa), puede conllevar aspectospositivos. En <strong>la</strong> emigración forzada hicieron algunos liberales sus obras más cono<strong>cid</strong>as.Es <strong>el</strong> caso de <strong>la</strong> Conjuración de Martínez de <strong>la</strong> Rosa y <strong>d<strong>el</strong></strong> Don Álvaro<strong>d<strong>el</strong></strong> duque de Rivas; y es <strong>el</strong> de Álvaro Flórez Estrada, que publicó su célebreCurso de economía política <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>en</strong> 1828, o <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> conde de Tor<strong>en</strong>o, queempezó <strong>en</strong> 1827 su decisiva Historia <strong>d<strong>el</strong></strong> levantami<strong>en</strong>to, guerra y revolución deEspaña, cuya primera versión vio <strong>la</strong> luz <strong>en</strong> París <strong>en</strong> 1832. Es evid<strong>en</strong>te también,por ejemplo, <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>d<strong>el</strong></strong> exilio británico <strong>en</strong> <strong>la</strong> formación económica deJuan Álvarez M<strong>en</strong>dizábal, o <strong>en</strong> <strong>la</strong> pedagógica de Pablo Montesino. Que <strong>el</strong> exiliosea lugar –u ocasión– de estudio y reflexión no era ya cosa nueva <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>losaños veinte <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XIX. El asunto ti<strong>en</strong>e un lejano anteced<strong>en</strong>te que difícilm<strong>en</strong>tepodría ser más histórico: <strong>en</strong> su <strong>la</strong>rgo <strong>destierro</strong> <strong>en</strong> Tracia, preparó Tucídides, <strong>el</strong>primer historiador ci<strong>en</strong>tífico, su Historia de <strong>la</strong> guerra <strong>d<strong>el</strong></strong> P<strong>el</strong>oponeso, decisivaobra que luego, tras ser amnistiado ya <strong>en</strong> <strong>la</strong>s postrimerías <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo V antes deCristo, continuó <strong>en</strong> At<strong>en</strong>as.13
F<strong>el</strong>iciano Páez-CaminoBajo todos los ci<strong>el</strong>os. La apertura al mundoLos finales <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XIX y comi<strong>en</strong>zos <strong>d<strong>el</strong></strong> XX no son <strong>en</strong> España tiempos degrandes <strong>destierro</strong>s –aunque alguno hubo– pero sí de caudalosas migraciones <strong>en</strong> <strong>el</strong>interior de España y hacia América, que dejaron un rastro <strong>en</strong> <strong>la</strong> poesía. P<strong>en</strong>semos<strong>en</strong> Rosalía de Castro, <strong>en</strong> cuya obra <strong>la</strong> emigración económica es motivo recurr<strong>en</strong>tedesde los Cantares gallegos que publicara <strong>en</strong> 1863; o <strong>en</strong> <strong>el</strong> también gallegoManu<strong>el</strong> Curros Enríquez, cuyos Aires da miña terra (1880) conti<strong>en</strong><strong>en</strong> una atrevidad<strong>en</strong>uncia <strong>d<strong>el</strong></strong> caciquismo g<strong>en</strong>erador de emigración.En ese contexto ocurre a m<strong>en</strong>udo que <strong>el</strong> hombre jov<strong>en</strong> se marcha <strong>d<strong>el</strong></strong> pueblo<strong>en</strong> busca de nuevos horizontes, y <strong>la</strong> muchacha se queda. Así lo refleja JuanRamón Jiménez <strong>en</strong> su juv<strong>en</strong>il poema Adolesc<strong>en</strong>cia, inserto <strong>en</strong> su libro Rimas desombra: Paisajes <strong>d<strong>el</strong></strong> corazón, escrito <strong>en</strong> los dos primeros años <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XX:Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> tarde, al decirleyo que me iba <strong>d<strong>el</strong></strong> pueblo,me miró triste –¡qué dulce!–,vagam<strong>en</strong>te sonri<strong>en</strong>do.Me dijo: ¿Por qué te vas?Le dije: Porque <strong>el</strong> sil<strong>en</strong>ciode estos valles me amortaja,como si estuviera muerto.–¿Por qué te vas?– He s<strong>en</strong>tidoque quiere gritar mi pecho,y <strong>en</strong> estos valles cal<strong>la</strong>dosvoy a gritar y no puedo.Y me dijo: ¿Adónde vas?Y le dije: Adonde <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>oesté más alto, y no brill<strong>en</strong>sobre mí tantos luceros.Hundió su mirada negraAllá <strong>en</strong> los valles desiertos,y se quedó muda y triste,vagam<strong>en</strong>te sonri<strong>en</strong>do.14