DOCTRINA DE SALVACION I - Cumorah.org

Tampoco debería parecer poco razonable para alguien que tiene fe en las Escrituras, creer que unprofeta antiguo pudiera ser enviado a la tierra en épocas posteriores. Hay una historia potente en losescritos de los evangelistas, en cuanto a la aparición de Moisés y Elías ante Pedro, Jacobo y Juan mientrasestaban con Cristo en el Monte de la Transfiguración. 15 Y bien, si Moisés y Elías pudieron aparecercientos de años después de haber vivido en la tierra, ante estos discípulos, ¿no es razonable creer quepodían ser enviados nuevamente con un mensaje de salvación y con autoridad, a hombres de nuestraépoca?ELÍAS RESTAURARÍA TODAS LAS COSAS. Cuando el Salvador y estos discípulos bajaron delMonte de la Transfiguración, el Señor les encargó que no dijesen a nadie en cuanto a esta manifestaciónen tanto que El no se levantase de entre los muertos. Sin embargo, ellos estaban ansiosos de saber algoacerca de la venida de Elías y en contestación a la pregunta de ellos, el Señor les dijo: “A la verdad Elíasviene primero, y restaurará todas las cosas. Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino quehicieron con él todo lo que quisieron.” 16 Entonces supieron los discípulos que el Maestro hablaba de Juan.El Salvador dejó bien establecido que Juan el Bautista había venido como un Elías, o para preparar elcamino delante de El, pero también dejó bien asentado que en otro momento futuro vendría otro Elías conel poder de restaurar todas las cosas. Juan no restauró todas las cosas durante su breve ministerio, apesar de lo importante que fue. Su obra fue de preparación para el ministerio de Jesucristo y en estesentido fue un Elías.El nombre Elías es más que un nombre propio; es también un título. Un Elías es aquel que va delantede otro que es mayor, con el fin de preparar el camino para ese mayor que viene detrás. Juan sirvió eneste llamamiento, pero no como restaurador de todas las cosas. Es claro que la restauración de todas lascosas no fue el fin que él persiguió durante el meridiano de los tiempos, cuando Cristo estaba en su propioministerio. Esta gran obra esta reservada para los postreros días. Consideremos un momento este punto.LA RESTAURACIÓN VENDRÍA DESPUÉS DE LA ÉPOCA DEL NUEVO TESTAMENTO. Pocoantes de la ascensión de nuestro Señor, los discípulos le hicieron esta pregunta: “Señor, ¿restaurarás elreino a Israel en este tiempo?” Elles dijo: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que elPadre puso en su sola potestad”. 17Esta respuesta tiene solamente un significado, el cual es que la restauración no era para su tiempo.Poco después esta verdad se tornó muy clara para estos discípulos. Fue un poco después de este sucesoque Pedro se encontraba amonestando a algunos de los judíos que habían contribuido a la muerte delSeñor. Les dijo que debían arrepentirse y convertirse, a fin de que sus pecados fuesen borrados, “Para quevengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe a Jesucristo, que os fue antesanunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración detodas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo”.Pablo también, al escribir a los santos de Efeso, dijo que en la Dispensación del Cumplimiento de losTiempos, el Padre recogería en una todas las cosas de Cristo, “así las que están en los cielos, como las queestán en la tierra”. 19LA RESTAURACIÓN PRECEDERÍA A LA SEGUNDA VENIDA. Los discípulos sabían que larestitución no vendría hasta la proximidad de la segunda venida de Jesucristo y tendría que ser en esaépoca cuando Elías el Profeta trajese su sacerdocio a la tierra y restaurase entre los hombres el poder desellar en la tierra y en los cielos, de manera que el género humano pudiese tener medios para escapar a ladestrucción que espera a los malvados en aquel día grande y terrible del Señor. Este día grande y terribleno puede ser otro que el de la venida de Jesucristo para establecer su reino en poder sobre la tierra y paralimpiarla de toda iniquidad. No será un día de temor y espanto para los justos, sino que será de temor yterror para los inmundos. Esto hemos aprendido de las palabras de nuestro Salvador mismo. 20SE RESTAURARÍAN LAS LLAVES DE TODAS LAS DISPENSACIONES ANTERIORES. En larestauración de la autoridad era necesario que Juan el Bautista —el mensajero que anteriormente habíasido mandado a preparar el camino viniera primero. 21 Luego Pedro, Jacobo (Santiago) y Juan, los cualesposeían las llaves del sacerdocio mayor, tendrían que venir y dar su poder a fin de que la Iglesia fueseorganizada en la tierra. Pedro, Jacobo y Juan, los tres apóstoles principales, quienes constituían la88