DOCTRINA DE SALVACION I - Cumorah.org

CAPÍTULO 10Convenios SempiternosNATURALEZA DE LOS CONVENIOS DEL EVANGELIODIOS OFRECE EL CONVENIO DE SALVACIÓN. El convenio del evangelio es la promesa deDios que garantiza al hombre, mediante su obediencia y su aceptación de las ordenanzas y principios delevangelio, la gloria y la exaltación a la vida eterna. Quien estipula los términos del convenio es el PadreCelestial. El hombre no tiene palabra en el asunto ni el derecho de alterar, o de anular, punto alguno delconvenio. Su deber es aceptar los términos que le son presentados de parte del Todopoderoso, en plena fey obediencia, sin queja o deseo por causa de debilidades personales, de alterar o anular lo que el Padreofrece para la salvación del hombre. 1EL BAUTISMO: UN CONVENIO SEMPITERNO. Cada ordenanza y requisito dado al hombre conel fin de llevar a cabo su salvación y exaltación, es un convenio. El bautismo para remisión de pecados esun convenio. Cuando esta ordenanza fue revelada en esta dispensación, el Señor la llamó “un convenionuevo y sempiterno, el mismo que fue desde el principio”. 2Este convenio fue dado en el principio y se perdió por causa de la apostasía entre los hombres, por lotanto, cuando fue revelado otra vez, vino a ser para el hombre “un convenio nuevo”, aunque fue desde elprincipio y es sempiterno porque sus efectos sobre el individuo duran para siempre. Entonces, siempreque haya necesidad de arrepentimiento, el bautismo es el método, o ley dada por el Señor, mediante lacual vendrá la remisión de los pecados, de manera que esta ley es sempiterna.EJEMPLOS DE MUCHOS CONVENIOS SEMPITERNOS. Santificar el día de reposo es unconvenio santo entre el hombre y el Señor, pues El dijo: “Guardaréis el día de reposo, porque santo es avosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquellapersona será cortada en medio de su pueblo.” 3 Los Diez Mandamientos son convenios sempiternos. 4 Laley de diezmos es una forma de un convenio sempiterno, el convenio de ingresos para la Iglesia, aunquealgún día recibiremos una forma más alta de esta ley, la cual conocemos como consagración.El casamiento es un convenio sempiterno, pero no como algunos creen, el nuevo y sempiternoconvenio. 6 La ley del casamiento para la Iglesia, como el convenio del bautismo, es nuevo porque no es elcasamiento del mundo, sino que es por el tiempo y la eternidad. Sin embargo, esta ley sempiterna delmatrimonio, es la misma que existía en el principio.LOS PROFETAS ANUNCIAN LOS CONVENIOS DE LOS POSTREROS DIAS. Hay muchosconvenios que el Señor prometió que establecería con Israel en los postreros días. Estos convenios sonmencionados por Isaías, Jeremías, Ezequiel y otros profetas. Isaías dijo: “Y vendrán muchos pueblos ydirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, ycaminaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.” 7Jeremías, hablando de los convenios que se le habían dado a Israel y que aún se le tendrían que dar,dijo: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con lacasa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierrade Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero estees el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente,y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.” 8Y de Ezequiel tenemos esto: “Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y losestableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.” 9 Estas predicciones hansido parcialmente cumplidas en nuestros días.EL SEÑOR ESTIPULA LOS TÉRMINOS DE SUS CONVENIOS. Cuando entre dos hombres opartes se establece un convenio, es costumbre que cada hombre o parte tenga una voz en el contrato y en79