CAPÍTULO 6Miguel nuestro PríncipeCREACIÓN <strong>DE</strong> ADÁNESTADO <strong>DE</strong> ADÁN EN LA PREEXISTENCIA. El primer hombre puesto sobre la tierra fue un serperfecto, un hijo de Dios. Era Miguel el arcángel, el cual había alcanzado gran distinción y poder antes devenir a esta tierra; él fue quien ayudó a formar esta tierra mientras él aún era un espíritu, en la mismaforma en que nuestro Señor Jesucristo era espíritu antes de nacer en Belén. 1Miguel, después de haber sido puesto en esta tierra, fue conocido como Adán. Recibió su cuerpofísico del polvo de esta tierra y pertenece a ella, pero como era una de las más grandes inteligencias, fueenviado aquí a esta tierra para estar a la cabeza de su posteridad y para gobernar sobre ella por toda laeternidad. Nosotros estamos en deuda con él mucho más de lo que pensamos; mediante él obtuvimosestos cuerpos de carne y huesos, tabernáculos para nuestros espíritus los cuales son engendrados hijos ehijas de Dios; y también Adán lo es, pero él fue enviado aquí con el propósito de poblar esta tierra concuerpos de carne y hueso. 2ADÁN FUE CREADO <strong>DE</strong>L POLVO <strong>DE</strong> ESTA TIERRA. El Libro de Mormón, la Biblia, Doctrinasy Convenios, y la Perla de Gran Precio declaran, que el cuerpo de Adán fue creado del polvo del suelo, 3esto es, del polvo de este suelo, de esta tierra; además el Señor le dijo a Adán que si él participaba delfruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, ciertamente moriría. “En el sudor de tu rostro comerásel pan hasta que vuelvas a la tierra — pues de cierto morirás— porque de ella fuiste tomado; pues polvoeras, y al polvo has de volver.” 4 y bien ¿cómo podría Adán volver al polvo de la tierra, si su cuerpo nohubiera sido tomado de ella? 5ADÁN CREADO EN INMORTALIDAD. Cuando Adán vino a este mundo, no estaba sujeto a lamuerte puesto que era inmortal. El pudo haber vivido para siempre, y si hubiera permanecido en el Jardínde Edén y no hubiera transgredido la ley que le había sido dada, él y Eva estarían todavía allí. 6Pero la inmortalidad de Adán, cuando estaba en el Jardín de Edén, era diferente a la que sobrevendráfinalmente a toda criatura; pues después de la resurrección de los muertos, el espíritu y el cuerpo setornarían inseparables a fin de que el hombre pueda recibir una plenitud de gozo, siempre que hayaguardado los mandamientos de Dios. En un estado de inmortalidad resucitada el espíritu y el cuerpoquedarán unidos inseparablemente, entrelazados, de tal forma que no puedan ser separados más.ADÁN NO VIVIÓ COMO SER RESUCITADO EN EL EDÉN. Oímos a mucha gente decir queAdán había pasado por la mortalidad y la resurrección en otra tierra y que luego vino a vivir y morir denuevo aquí. Bien, eso está en contradicción con la palabra del Señor, pues un ser resucitado no muere, yasea que ese ser resucitado entre al reino celestial, al reino terrestre o al reino telestial, o que llegue a serhijo de perdición y se vea echado al infierno, porque el espíritu y el cuerpo se tornan inseparablementeunidos en la resurrección. Adán no había pasado por una resurrección antes de estar en el Jardín deEdén, y como no había pasado por una resurrección, el espíritu y el cuerpo si podían ser separados por laviolación a la ley. Y el Señor proveyó la ley de tal manera que eso pudiese suceder, ya que el estadomortal en el cual nos hallamos es absolutamente necesario para nuestra exaltación. 7ADÁN: PRIMER HOMBRE Y PRIMERA CARNEADÁN VIVIFICADO POR ESPÍRITU Y NO POR SANGRE. El hombre vino a ser espíritu vivienterevestido de un cuerpo físico de carne y hueso, pero el cuerpo no era animado por la sangre, sino por elespíritu, pues no había sangre en el cuerpo de Adán antes de la Caída, ya que él no era entonces “carne”como nosotros la conocemos, es decir, en el sentido de la mortalidad. En aquel estado Adán pudo haberpermanecido en el Jardín de Edén para siempre y todas las cosas que habían sido creadas habríanpermanecido en la misma condición. 848
SIGNIFICADO <strong>DE</strong> “PRIMERA CARNE”. Pero Adán fue la primera carne sobre la tierra y tambiénel primer hombre. 9 Por carne se quiere decir mortalidad. Existen numerosos pasajes en las Escrituras enlos que mortalidad y carne son usados sinónimamente. 10 Adán fue puesto en la tierra después que lofueron todas las demás criaturas; vino cuando la tierra estuvo preparada para él. 11 El Señor habla de élcomo la primera “carne”, o mortal, por causa de su caída. Fue, naturalmente, el primer hombre sobre latierra, aunque esto sea contrario a las enseñanzas de los evolucionistas. Su nombre significa “muchos”, enreferencia a la grandeza de su posteridad como padre físico de la humanidad.ADÁN TRAJO LA MORTALIDAD SOBRE TODAS LAS COSAS. Después de la Caída, el Señordeclaró que había puesto una “maldición” sobre la tierra por lo que esta condición de mortalidad actuósobre toda la faz de la tierra. El presidente Brigham Young, hablando de esto, dijo: “Es muy cierto: si elpecado no hubiera entrado en el mundo y no se hubiese presentado la oposición, la muerte tampoco sehabría hecho presente. Desde aquel tiempo, a esta muerte se le han añadido la oposición, el egoísmo, lamalicia, la ira, el <strong>org</strong>ullo, la oscuridad y la iniquidad de toda clase que pudiese inventarse por parte de loshijos de los hombres, a medida que ellos se han multiplicado y esparcido por sobre la tierrá.” 12Y además: “¿Cómo pecaron Adán y Eva? ¿Se manifestaron en franca oposición de Dios y a sugobierno? No, pero transgredieron un mandamiento del Señor y mediante esa transgresión el pecado vinoal mundo... Luego vino la maldición sobre los frutos, sobre los vegetales y sobre nuestra madre tierra; yvino sobre las cosas que se arrastran, sobre los granos en los campos, los peces del mar y sobre todas lascosas relativas a esta tierra, mediante la transgresión del hombre.” 13“EL PRIMERO <strong>DE</strong> TODOS LOS HOMBRES.” Muchas revelaciones afirman que Adán fue elprimer hombre. 14 El Profeta corrigió la genealogía de Cristo según aparece en Lucas, incluyó estaspalabras: “Adán a quien Dios formó, y fue el primer hombre sobre la tierra.” 15La Primera Presidencia ha dado la doctrina de la Iglesia en estas palabras: “Algunos sostienen queAdán no fue el primer hombre sobre la tierra y que el primer humano se desarrolló a partir de órdenesinferiores de la creación animal. Estas, sin embargo, son teorías de los hombres. La palabra del Señordeclara que Adán fue “el primero de todos los hombres” y nosotros, por lo tanto, tenemos el deber deconsiderarlo como el primer padre de toda la raza humana.” 16José Smith nos ha dado esta declaración: “Comenzando con Adán que fue el primer hombre, de quiense dice en Daniel que es el “Anciano de Días”, o en otras palabras el primero y mayor de todos, el granprogenitor, del cual se dice en otros lugares que es Miguel, porque fue el primero y el padre de todos, nosólo en cuanto a progenie, sino el primero en poseer las bendiciones espirituales. A él se reveló el plan delas ordenanzas para la salvación de su posteridad hasta el fin.” 17A ADÁN SE LE MANDÓ HENCHIR LA TIERRA—SIGNIFICADO <strong>DE</strong> REHENCHIR* (en inglés). Adán recibió el mandamiento de multiplicarse yrehenchir la tierra . Como la palabra original hebrea fue traducida al inglés con el significado de“rehenchir” (replenish), algunos suponen que esto significa llenar de nuevo la tierra, pero no es así. Lapalabra original aparece muchas veces en el Antiguo Testamento y solamente una vez es traducida alinglés como “rehenchir”.Esta palabra es traducción del vocablo hebreo “maje” que se pronuncia “meilei”, y es la mismapalabra que se traduce como “llenar” en el primer capítulo de Génesis, versículo 22, con relación a lamultiplicación de los peces del mar, las aves del aire y las bestias del campo. Esta misma palabra hebreaes traducida más de veinte veces en otras partes de la Biblia y siempre aparece como “llenar”, nuncacomo “volver a llenar”.El diccionario hebreo define la palabra “male” en la forma siguiente: “male instrans, estar o llegar aestar lleno, ser realizado o terminado”. Desconozco la razón por la cual esta palabra fue traducida como“rehenchir” en el caso mencionado y “llenar” o “henchir” con relación a los peces, las aves y las bestias, yen una veintena más de lugares.En la Biblia católica está traducido como “llenar”. Y Dios les dijo: “Procread y multiplicaos yhenchid (llenad) la tierra y sojuzgadla.”49
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