DOCTRINA DE SALVACION I - Cumorah.org

En Exodo 6:3 de la versión del rey Jacobo encontramos un error de traducción. Allí dice “Y aparecí aAbraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVA no me di a conocer aellos.” Y bien, sabemos que Jehová es Cristo y aquí hay una declaración de que no fue nuestro Salvadorquien apareció a estos antiguos profetas. Sin embargo, en la revisión de las Escrituras hecha por el profetaJosé, el pasaje dice lo siguiente: “Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo soy el Señor DiosOmnipotente; el Señor JEHOVA. ¿Y no les era conocido mi nombre?” 32CRISTO PUEDE HABLAR COMO SI FUESE EL PADRE. Al dar revelaciones a veces nuestroSalvador habla por sí mismo; en otras ocasiones habla por el Padre y en el nombre del Padre, como si Elfuese el Padre aunque es Jesucristo, nuestro Redentor quien da el mensaje. De este modo, vemos, enDoctrinas y Convenios 29:1, que El se presenta a sí mismo como “Jesucristo, vuestro Redentor”, pero enla parte final de la revelación habla por el Padre y en el nombre del Padre, aun como si El fuese elPadre. 33 Y sin embargo es Jesucristo el que está hablando, pues el Padre ha puesto en El su nombre conese mismo propósito.LA PRIMERA VISIÓN Y LA REVELACIÓN. En la Visión dada al profeta José Smith tenemos unamaravillosa ilustración en cuanto a cómo viene la revelación por medio de Cristo. ¡El Padre y el Hijo semostraron a él, pero no fue el Padre quien contestó a su pregunta! El Padre presentó el hijo a José, y fue elhijo quien contestó la importante pregunta y quien dio la instrucción. 34Si José, al regresar de la arboleda a su casa, hubiese declarado que se le habían aparecido el Padre y elHijo y que el Padre le había hablado y respondido a su pregunta mientras el Hijo permanecía en silencio asu lado, entonces podríamos haber aceptado el relato como un fraude. José Smith era demasiado joven einexperto como para saberlo entonces, pero no cometió error y su relato está en perfecta armonía con laverdad divina, con la ley divina de que Cristo es el Mediador entre Dios y el hombre.CRISTO: PADRE E HIJOPADRE EN RAZÓN DE LA EXPIACIÓN. Nuestros libros canónicos enseñan que Jesucristo esPadre e Hijo. 35 La verdad sencilla es que El es el Hijo de Dios por nacimiento, tanto en espíritu como enla carne, pero Padre por causa de la obra que ha efectuado.La diferencia entre nuestro Salvador y el resto de nosotros es que nosotros hemos tenido padresmortales y, por lo tanto, estamos sujetos a la muerte. Nuestro Salvador no tuvo un Padre mortal, así que lamuerte estaba sujeta a El. El tenía poder para dar su vida y volver a tomarla, pero nosotros no tenemos elpoder de dar nuestra vida y luego tomarla de nuevo. 36 Es mediante la expiación de Jesucristo querecibirnos la vida eterna, por medio de la resurrección de los muertos y por la obediencia a los principiosdel evangelio.El Salvador llega a ser nuestro Padre, en cuyo sentido el término es usado en las Escrituras, porquenos ofrece la vida eterna mediante la expiación que efectuó por nosotros. En la maravillosa enseñanzadada por el rey Benjamín encontramos esto: “Ahora pues, a causa del convenio que habéis hecho, seréisllamados progenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente;pues decís que vuestros corazones han cambiado por la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él yhabéis llegado a ser sus hijos y sus hijas. 37De manera que llegamos a ser la progenie, hijos e hijas, de Jesucristo mediante nuestros convenios deobediencia que hacemos con El. Por causa de su divina autoridad y de su sacrificio sobre la cruz, nostornamos hijos e hijas engendrados espiritualmente y El es nuestro Padre.PADRE POR DIVINA INVESTIDURA DE AUTORIDAD. Cristo es también nuestro Padre porquesu Padre le ha dado de su plenitud; esto es, El ha recibido la plenitud de la gloria del Padre. Esto es lo quese enseña en Doctrinas y Convenios 93:1-5, 16-17, y también lo que enseñó Abinadí en el capítulo 15 deMosíah. La declaración hecha por Abinadí de que es “el Padre, porque fue concebido por el poder deDios”, concuerda con las propias palabras del Señor en la sección 93 de que El es el Padre porque harecibido de la plenitud del Padre. Cristo dice que El es el Hijo porque “estuve en el mundo e hice de la16