DOCTRINA DE SALVACION I - Cumorah.org

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“Por tanto, de cierto os digo, que mediante la ordenanza de mi santa casa, que a mi pueblo siempre sele manda construir a mi santo nombre, son confirmadas vuestras unciones, vuestros lavamientos, vuestrosbautismos por los muertos, vuestras asambleas solemnes, vuestros memoriales para vuestros sacrificiospor los hijos de Leví, vuestros oráculos en lugares santísimos donde recibís conversaciones, vuestrosestatutos y vuestros juicios, para el principio de las revelaciones y fundamento de Sión, y para la gloria,honra e investidura de todos sus habitantes.“Y de cierto os digo, edifíquese esta casa [el templo de Nauvoo] en mi nombre, para que en ellarevele yo mis ordenanzas a mi pueblo;“Porque me propongo revelar a mi iglesia cosas que han estado escondidas desde antes de lafundación del mundo, cosas que pertenecen a la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos.“Y a mi siervo José le enseñaré todas las cosas concernientes a esta casa, su sacerdocio y el sitiosobre el cual será edificada.” 51¡ARREPENTÍOS, OH VOSOTROS LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA REORGANIZADA! Bien,si todos los pasajes citados son verdaderos —y deben serlo desde el momento en que José Smith era unprofeta de Dios, cosa que realmente lo era— entonces estas cosas pertinentes al sacerdocio le fueronreveladas; y la salvación de los muertos tiene tanta vigencia sobre nosotros y es tan importante como lo esla salvación de los vivos. Una depende de la otra, y ambas tienen vigencia sobre todos los hijos de loshombres. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días no puede enseñar una sin la otra,pues las dos son inseparables, una casa dividida contra sí misma no permanecerá.Arrepentíos, por lo tanto, y recibid el evangelio; salvaos con vuestros difuntos y tornaos salvadores enel Monte de Sión antes que la consumación decretada caiga sobre la tierra; y al prestar oídos a estas cosasno seáis “heridos con una maldición”, ni “consumidos” cuando el día terrible del Señor llegue. 521 El presidente Joseph Fielding Smith ha publicado tres tratados muy bien documentados en cuanto a las pretensiones de la Iglesia“Reorganizada”: Origin of the “Reorganized” Church; Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage; y The “Reorganized” Church vs.Salvation for the Dead.2 La Historia de la Iglesia Reorganizada dice que Z. H. Gurley fue ordenado como setenta en Far West en 1838. Esto es erróneo; no hay unregistro original de tal ordenación. Los registros originales de los setentas, los que están en la Oficina del Historiador en Salt Lake City,indican su ordenación tal como se ha expuesto aquí.J. F. S.3 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, págs. 89-944 D. y C. 107:21-24; 112:14-34; Joseph Fielding Smith, Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 228.5 D. y C. 107:25-32.6 Origin of the “Reorganized” Church, págs. 52.54.7 D. y C. 20:63, 65; 28:13; 38:34; 41:9; 51:12; 72:7; 104:64, 71-72, 76; 124:144.8 Op. cit., pág. 12.9 op. cit., págs. 9-10, 12-1410 D. y C. 124: 94-95.11 Times and Seasons, vo1. 5, pág. 683.12 Ibid., vol. 5, pág. 651.13 D. y C. 107:21-24.14 Times and Seasons, vol. 5, págs. 651, 644, 698; Millenial Star, vol. 10, pág. 115.15 Juan 3:2.16 Marcos 3:30.17 Origin of the “Reorganized” Church, págs. 114-11; Mat. 7:15-20.18 Correspondencia personal.l9 Op. cit., pág. 3.20 Op. cit., pág. 108.21 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, págs. 51-52.22 En cierto número de artículos escritos por Zenas H. Gurley, uno de los fundadores de la Iglesia Reorganizada, en el Saints Herald, vol. 1, sehace mención a la Iglesia Reorganizada llamándola “una nueva organización de la Iglesia”. Esto concuerda con la declaración del presidentede esa iglesia hecha en el Saints Herald el 17 de feb. de 1904, cuando dijo: “La Iglesia, usando las palabras para significar la Iglesiarechazada, no ha sido recibida de nuevo”. J.F.S.23 History of the “Reorganized” Church, vol. 3, pág. 245.24 Folleto de resoluciones de la Conferencia de la Iglesia Reorganizada, pág. 82.25 Editorial en Saint Herald, 17 de feb. de 1904.26 En su testimonio ante el Tribunal de Distrito, en Kansas City, en el pleito del “Terreno del Templo”, dijo: “No, señor, no dije que fui ordenadopor mi padre como su sucesor; según mi entendimiento sobre la palabra ‘ordenar’, yo no lo fui.” Plaintiffs Abstract, pág.79, párr.126. J. F. S.27 D. y C. 110:13-16.28 D. y C. 128:18; edición de la Iglesia “Reorganizada” 110:18.29 D. y C. 128:17; edición de la iglesia “Reorganizada” 110:17.30 Times and Seasons, vol. 6, pág. 616.134
31 Ibid.32 Mal. 4:6; D. y C. 128:18; edición de la iglesia “Reorganizada”110:18.33 D. y C. 128:5, 8, 18; edición de la Iglesia Reorganizada 110:5,8,18.34 Times and Seasons, vol. 2, pág. 578; “Reorganite” ChurchHistory, vol. 2, pág. 546.35 Ibid.36 Ibid., págs. 577 y 545.37 D. y C. 128:18; edición de la Iglesia “Reorganizada” 110:18.38 D. y C. 128:15; edición de la Iglesia “Reorganizada 110:15.39 History of Joseph Smith, 20 de enero de 1844.40 Mat. 23:35; Times and Seasons, vol. 3, págs. 760-761.41 1 Pe. 3:18-20.42 1 Cor. 15:29.43 Apo. 22:12.44 Isa. 42:6-7; 61:1-2.45 Juan 5:28-29.46 1 Pe. 3:18-19.47 D. y C. 128:11; edición de la Iglesia “Reorganizada” 110:11.48 D. y C. 128:14; edición de la Iglesia “Reorganizada” 110:14.49 D. y C. 127:8; edición de la Iglesia “Reorganizada” 109:5.50 D. y C. 124:28; edición de la Iglesia “Reorganizada” 107:1051 D. y C. 124:39-42; edición de la Iglesia “Reorganizada” 107:12-13.52 The “Reorganized” Church vs. Salvation for the Dead, págs. 3-5,9-12, 18-23.135
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Pero, ¿cómo puede alguien saberlo
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