iglesia están en peligro a toda hora; la obscuridad cubre la faz de la tierra; no hay salvación para los hijosde los hombres; la palabra del Señor ha fracasado y la destrucción espera a la tierra y sus habitantes.Al declarar que el bautismo por los muertos era un “rito permisivo” demuestra una voluntaria falta deentendimiento respecto al gran plan eterno de salvación, el cual fue revelado mediante su padre el Profeta.Al declarar que el bautismo era un mandamiento local a los santos de Nauvoo, sin vigencia sobre losmiembros de la Iglesia Re<strong>org</strong>anizada, se acepta el reconocimiento, por parte de los miembros de suiglesia, de que Jehová no los está guiando; de que están tropezando en el lodo de la incredulidad y de laignorancia. Toman a la ligera uno de los “temas más gloriosos relativos al evangelio sempiterno”.Sí, las autoridades de la Iglesia Re<strong>org</strong>anizada han declarado en una resolución tomada en conferencia,que el bautismo por los muertos no tiene vigencia sobre ellos porque fue “un mandamiento local” y ¡que“nunca ha sido reiterado ni transmitido como mandamiento”!Juzgándola a la luz, de las normas de fe y doctrina de la Iglesia Re<strong>org</strong>anizada, ¿soportará estadeclaración una investigación? Considerad: ¡el bautismo considerado como un mandamiento local, sinvigencia sobre los santos!...VERDA<strong>DE</strong>S REVELADAS EN CUANTO A LA SALVACIÓN <strong>DE</strong> LOS MUERTOS. Mediante lasrevelaciones y enseñanzas del Profeta aprendemos los siguientes importantes hechos en relación con lasalvación de los muertos:1. La salvación en bien de los muertos es el vínculo o sellamiento de los corazones de los padres y delos hijos; es el eslabón unificante. 282. Es el tema más glorioso perteneciente al evangelio sempiterno. 293. Es la mayor responsabilidad que Dios ha puesto sobre nosotros en este mundo: buscar a nuestrosdifuntos. 304. Es obligatoria para el hombre. 315. Sin ella la tierra entera y sus habitantes serían heridos con una maldición. 326. Es una doctrina eterna, preparada desde antes de la fundación del mundo. 337. Es uno de los temas principales de las Escrituras. 348. Si somos negligentes en esta obra, lo somos a riesgo de nuestra propia salvación. 359. Mediante ella nos volvemos salvadores en el Monte de Sión y podemos salvar a una multitud deparientes nuestros. 3610. Nosotros, sin nuestros muertos, y nuestros muertos sin nosotros, no podemos ser salvos con unasalvación perfecta. 3711. No debemos tomar a la ligera esta doctrina concerniente a nuestra salvación. 3812. El tiempo ot<strong>org</strong>ado a los santos para redimir a sus muertos, juntar y sellar a sus parientes vivos antesque la tierra sea herida con una maldición, “está a las puertas.” 39TERRIBLE <strong>DE</strong>STINO <strong>DE</strong> LA IGLESIA REORGANIZADA POR RECHAZAR LA SALVACIÓNPARA LOS MUERTOS. Y bien, mis amigos de la Iglesia Re<strong>org</strong>anizada, a la luz de todo esto, ¿cómopretendéis circunscribir, limitar y profanar esta doctrina de la salvación de los muertos? ¿Por qué llamáisa este principio eterno y sumamente glorioso, “rito permisivo” o “mandamiento local”, y declaráis anteDios que el mismo no tiene vigencia sobre vosotros?Dios ha declarado que fue ordenado desde antes de que fuesen colocados los cimientos del mundo,para la salvación de los que mueren sin el conocimiento del evangelio; un principio eterno, uno de losprincipales temas de las Escrituras, y obligatorio para el hombre. ¿Estáis en armonía con la palabra deDios? ¿Fueron inspirados vuestros líderes al declarar, ante los mandamientos de Jehová, que esteprincipio eterno era un “mandamiento local” no dado a ellos como mandamiento? ¿Con vigenciasolamente sobre los santos que vivían en Nauvoo?¿No teméis y tembláis por vuestra propia salvación al dejar a un lado la salvación de vuestrosmuertos? Si los judíos que vivieron en los días de Cristo tendrán que responder por “toda la sangre justaque se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías hijo deBerequías”, porque fueron negligentes en cuanto a la salvación de sus difuntos tanto como lo fueron conla propia, decid, os ruego, ¿cuál será vuestro castigo? 40 Recordad que sin vuestros muertos no podéis serperfectos.132
¡Que declaréis, ante esta evidencia, que vuestros líderes son inspirados y que la vuestra es la iglesiade Cristo, es algo sumamente descabellado!LA SALVACIÓN <strong>DE</strong> LOS MUERTOS ES UN PRINCIPIO ETERNO. Mediante los escritos dePedro 41 , Pablo 42 y Juan 43 el Revelador, aprendemos que la salvación de los muertos es una doctrina bíblicapracticada por los santos en la antigüedad. Isaías profetizó de ella, 44 y nuestro Redentor la enseñó a losjudíos, 45 no como “mandamiento local” sino como una verdad y un principio eterno de la mayorimportancia para toda la familia humana.Y por esa razón, “Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnosa Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó[no en vano] a los espíritus encarcelados.” 46UN PRESI<strong>DE</strong>NTE SIN LLAVES ES UN IMPOSTOR. Las llaves del sacerdocio pertenecen aloficial que preside en la Iglesia y deben estar en su posesión a fin de que pueda impartir las ordenanzas deuna salvación perfecta a los santos y en favor de los difuntos. Las llaves del sacerdocio podían serrecibidas solamente de parte de uno que las tuviera, el profeta José Smith que las recibió de los cielos.Cualquier hombre que reclame ser el presidente del sumo sacerdocio, sin estas llaves resulta unimpostor. Se nos ha dado una llave a través de la cual podemos detectar a los impostores, pues hemosrecibido la palabra del Señor así: “...el gran secreto de todo el asunto y el summum bonum de todo eltema que tenemos por delante, consiste en obtener los poderes del Santo Sacerdocio. Al que se dan estasllaves no se le dificulta obtener conocimientos de los hechos relacionados con la salvación de los hijos delos hombres, tanto de los vivos como de los muertos.”EL PRESI<strong>DE</strong>NTE <strong>DE</strong> LA IGLESIA REORGANIZADA NO TIENE LAS LLAVES. Estadeclaración del Señor, dada mediante el profeta José Smith, es sumamente explícita. Podemos preguntar:¿obtuvo este sacerdocio el presidente de la Iglesia Re<strong>org</strong>anizada? ¡No, no lo ha obtenido! Entonces no esde maravillarse que no pueda obtener los “conocimientos de los hechos relacionados con la salvación delos hijos de los hombres, tanto de los vivos como de los muertos.” 47Si él hubiese obtenido las llaves, ¿le habría sido posible dirigir a su gente durante más de 45 años sinel entendimiento de este poder que el Señor, mediante el Profeta, declara que no es difícil de obtener paraquien posee las llaves y los poderes del santo sacerdocio y el cual es “el poder de sellar y ligar y en unsentido de la palabra, las llaves del reino, que consisten en las llaves del conocimiento?” 48Si él tenía estas llaves, ¿habría sido posible que este principio grande y glorioso fuera dejado a unlado durante tanto tiempo, cuando su padre, el Profeta, declaró en su día que “no queda mucho tiempopara salvar y redimir” a los difuntos y para recoger a los parientes vivientes, a fin de que ellos tambiénpuedan ser salvos, antes de que la consumación decretada venga sobre la tierra?¿Sería posible, si él tenía esas llaves, que declarara que esta doctrina era un “mandamiento local”, un“rito permisivo”, sin vigencia sobre los santos? ¡claro que no!LA PLENITUD <strong>DE</strong>L SACERDOCIO ES RECIBIDA SOLAMENTE EN LOS TEMPLOS. El Señordeclaró en 1842, que El estaba a punto de restaurar muchas cosas relativas al sacerdocio, 49 y quesolamente en los templos se podría restaurar la plenitud del sacerdocio.¿Fracasó la palabra del Señor? ¿Cometió un error el Señor? Si lo que sostiene la Iglesia Re<strong>org</strong>anizadaes cierto, entonces sí. Pero los Santos de los Ultimos Días sabemos cómo sucedieron las cosas. Nosotrosaceptamos la palabra del Señor.Puesto que la Iglesia Re<strong>org</strong>anizada no construye templos y “no sabemos nada de los templos, a no sercomo edificios en los cuales adorar a Dios, y no sabemos nada sobre investiduras que no sea lainvestidura del Espíritu Santo a semejanza de la que experimentaron los antiguos santos en el día dePentecostés”, se supone que su presidente debe ser un ignorante de la “plenitud del sacerdocio” y por lotanto tiene “dificultad para obtener conocimiento.”SON REVELADAS LAS CEREMONIAS <strong>DE</strong> INVESTIDURA. Si los élderes de esa iglesia hubieranleído la sección 107 de sus Doctrinas y Convenios, habrían descubierto que la doctrina del “ritual deceremonias” se enseña allí con toda claridad:133
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