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Maria Luiza Martins de M<strong>en</strong>donçaplotan cuando se pone <strong>en</strong> cuestión políticas públicas que teóricam<strong>en</strong>te podrían afectarlos rumbos de la nación.Podemos resaltar que <strong>el</strong> punto de vista de ese medio coincide con los discursoshegemónicos que consideran los procesos migratorios, las políticas de integraciónde los inmigrantes de acuerdo con los parámetros de las t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias teórico-políticasmulticulturales, con todo aqu<strong>el</strong>lo que <strong>el</strong>las <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dran de posturas x<strong>en</strong>ófobas disimuladasbajo <strong>el</strong> manto de la tolerancia de las difer<strong>en</strong>cias culturales. Para Zizek, <strong>el</strong>multiculturalismo es la forma ideal d<strong>el</strong> capitalismo global (2007: 56), al concebir todasy cada una de las culturas locales como cosas d<strong>el</strong> Otro, que se debe conocer y respetar,siempre que cada uno permanezca <strong>en</strong> su espacio propio sin invadir las fronterassociales. Es, <strong>en</strong> suma, la afirmación de la propia superioridad d<strong>el</strong> sujetouni<strong>ver</strong>sal <strong>para</strong> qui<strong>en</strong> todos los demás son Otros.Ese nuevo medio de comunicación no parece decidirse, todavía, a avanzar algunospasos <strong>en</strong> dirección a la postura intercultural 14 , <strong>en</strong> dirección al uni<strong>ver</strong>sal y al intercambiohorizontal y <strong>en</strong>riquecedor <strong>para</strong> las r<strong>el</strong>aciones sociales. Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, sinnegar las posibles t<strong>en</strong>siones negociadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> cotidiano de la conviv<strong>en</strong>cia urbana.Esos serían pasos decisivos, una vez que se cree que los medios de comunicacióntales como los aquí investigados, gratuitos, distribuidos personalm<strong>en</strong>te, más próximosal lector que los otros grandes medios de comunicación, son más favorables alos procesos de dinamización cultural, más prop<strong>en</strong>sos a poner <strong>en</strong> la ag<strong>en</strong>da de lasdiscusiones cotidianas otras maneras de percibir a <strong>el</strong> otro.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASBAUMAN, Z. Confianza y temor <strong>en</strong> la ciudad. Vivir con extranjeros. Barc<strong>el</strong>ona: Arcádia,2006.LITA, R. La pr<strong>en</strong>sa local y la pr<strong>en</strong>sa gratuita. Cast<strong>el</strong>ló de la Plana: PublicacionesUni<strong>ver</strong>sidad Jaume I, 2002.MAINGUENEAU, D. Novas t<strong>en</strong>dências em análise do discurso. Campinas: Pontes,1997.ORLANDI, E. P. A linguagem e seu funcionam<strong>en</strong>to. Campinas: Pontes, 2006.SOLÉ, C. Birsl, U. Migración e interculturalidad <strong>en</strong> Gran Bretaña, España y Alemania.Barc<strong>el</strong>ona: Anthropos, 2004.13 En las <strong>el</strong>ecciones municipales realizadas <strong>en</strong> España este último 27 de mayo, también se puede <strong>ver</strong>ificarla cuestión de la emigración como <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to de campaña. Los periódicos estuvieron repletos de declaracionesx<strong>en</strong>ófobas e, inclusive, algunos analistas indican que <strong>el</strong> partido Plataforma por Catalunya,dirigido por un franquista destacado consiguió aum<strong>en</strong>tar su expresividad gracias al tema emigración y alvoto jov<strong>en</strong>. Ver Metro Catalunya, 29 de mayo de 2007, p. 5.14 Para <strong>el</strong> concepto de interculturalidad, <strong>ver</strong> SOLÉ, C.; BIRSL, U. Migración e interculturalidad <strong>en</strong> GranBretaña, España y Alemania.159

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