RAP 18.1.indd - Revista d'Arqueologia de Ponent

Fig. 10a. Lápida greco-latina IRC III, 15 restituida a partirde tres fragmentos diferentes (Fa b r e, May e r , Ro d à 1991).Fig. 10b. Anotación de E. Gandía referente a la aparicióndel fragmento “a” de la lápida en una cisterna vecina alsantuario y a los hallazgos de escultura en el templo M(Diario de Gandía 1908, 63).iniciarse los trabajos de excavación de la Neápolis yson citados en los diarios de E. Gandía:Diario de Gandía 1908, 133, 14 de agosto. Se anotael hallazgo en el exterior de la puerta de entradaa la Neápolis, en un nivel revuelto superficial, “deuna lápida de mármol gris con letras griegas [---]NIOY[---] / [---]DPEYS[---] / [---]BESE[---]” (MAB n.inv. 2588).Diario de Gandía 1908, 63, 29 de octubre. Excavandouna cisterna situada junto a los restos de unatorre en el punto más alto cerca de la muralla de laNeápolis y al oeste de la misma “se encontró en elmismo suelo de este depósito, a poca distancia dedos monedas de cobre, un candil de barro ordinario,un trozo de lápida de mármol gris (siguen medidas)con 24 letras al parecer griega (croquis en el margensuperior mostrando letras [---]S FACIU / [---]ARAPI /[---]ANA / [---]NOIMAS / [---])”... (MAB n. inv. 2587).El día anterior, trabajando ya en la limpieza delinterior de la cisterna, Gandía (1908-2, 60) cita que“en el mismo fondo... se encontró un jarro de broncemuy deteriorado y solo se pudo salvar un buen trozoque aun se puede dar una idea de lo que fue... (siguecroquis al margen); al mismo lado otra vasija decobre en completa destrucción, entre los fragmentosde uno y otro se recogieron ciento sesenta y cincofragmentos (de bronce). Estos se encontraron entremuchas piedras y tierra fuerte y en su interior llenode tierra unos huesecitos y multitud de caracolillospequeños...”.Este depósito de dos departamentos está situadojunto a la llamada torre atalaya, inmediato al áreade los templos M y P, excavados al año siguiente, atan solo diez metros de distancia del templo M y delos hallazgos de estatuaria. En un trabajo de 1993publicamos el correcto lugar de procedencia de estefragmento y la presencia de un singular “depósito”o “bañera” realizado con ánforas Mañá D junto allado inferior de la cisterna. Propusimos entoncesuna lectura de la última fase del Asklepieion comoun santuario curativo poliado donde los cultos deEsculapio, Isis y Serapis, desde su óptica común decultos curativos, pudieran figurar asociados (Ru i z d eAr b u l o 1993). Algo parecido ocurría en Atenas dondeel templete de Isis fue situado vecino al Asklepieiondel flanco de la Acrópolis, mientras que un altarcitofue dedicado a Serapis en el interior del mismo Asklepieion(Siris 26). Seguíamos también para ello losejemplos de esta asociación mencionados por Pausaniasen diversos santuarios de Grecia como Epidauro,Boiai de Laconia, Aigeira o Mantinea (Ru i z d e Ar b u l o1993, 334), los documentados epigráficamente por L.Vidman (Siris 7, 44, 161) y el conocido epígrafe yade época imperial de Legio VII que dos miembros dela gens Cassia dedicarían conjuntamente a Esculapius,Salus, Serapis e Isis a fines del siglo ii d.C. (Siris 769a). En una addenda al mismo trabajo reconocimosque a partir de la nueva propuesta de Schroeder elestudio de la última fase del santuario debía volvera revisarse por completo.La presencia del fragmento c. de la lápida deNumas sobre el mismo suelo al fondo de la cisternaanexa al santuario, junto a dos jarros de bronce probablementepertenecientes a un ajuar sacro, asegura84