RAP 18.1.indd - Revista d'Arqueologia de Ponent

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Joaquín Ruiz de ArbuloDavid VivóPàgs. 71-140Serapis, Isis y los dioses acompañantes enEmporion: una nueva interpretación parael conjunto de esculturas aparecido en elsupuesto Asklepieion emporitanoSe presenta una nueva interpretación de una gran esculturacompuesta en mármol considerada tradicionalmente un Asklepioscomo una imagen tardohelenística del dios alejandrino Serapis.Al mismo tiempo se estudian otras esculturas aparecidas junto ala misma en 1909 como imágenes de Isis, Apolo / Harpócrates yel Agathos Daimon. El conjunto de esculturas se relaciona con elepígrafe IRC III, 15 y prueba la presencia de un santuario egipcioen Emporion dedicado por el alejandrino Numas.Palabras clave: Emporion, Serapis, Isis, Apolo/Harpócrates,Agathos Dainon, AsklepiosOn se présente une nouvelle interprétation d’une grande sculpturecomposite de marbre consideré un Asklepios comme uneimage hellenistique tardive du dieu alexandrin Serapis. Au mêmetemps ils s’étudient d’autres sculptures apparues près de la mêmeen 1909 comme images d’Isis, Apollon / Harpócrates et l’AgathosDaimon. L’ensemble de sculptures peut se mettre en rapport avecl’épigraphe IRC III, 15 et il éprouve la présence d’un sanctuaireégyptien en Emporion dédié par l’alexandrin Numas.Mots clé: Emporion, Serapis, Isis, Apolo/Harpócrates, AgathosDainon, Asklepios“N’était la présence de la serpent, on prendraitAsklepios pour Zeus, Poseidon ou Serapis”(Ho lt z m a n n 1984, 896) 11. Agradecemos sinceramente al profesor V. Tran tamTinh su cordialidad e interés por conocer nuestro trabajo ysus sugerencias de gran valor. Hemos podido en diversas ocasionesconfrontar nuestras propuestas con las ya formuladaspor Stefan Schroeder e Isabel Rodà agradeciéndoles a ambossus comentarios. María José Pena ha tenido la gentileza dehacernos llegar su lúcido trabajo del 2003 sobre la técnicautilizada en la escultura que no conseguíamos localizar. XavierAquilué, director de la sede de Empúries del MAC, y losconservadores T. Llecha y P. Castanyer nos han facilitado endistintos momentos todo lo necesario para el examen directode las piezas y para consultar la nueva versión digitalizada delos Diarios emporitanos de Emili Gandía. Queremos tambiénagradecer a Sabine Albersmeier, responsable de Arte Antiguoen el Walters Art Museum of Baltimore el proporcionarnosimágenes de la cabeza de Serapis de su Museo y otro tantoPàgs. 71-140debemos a la Dottssa. Concetta Ciurcina, directora del MuseoArcheologico Paolo Orsi de Siracusa y a su personal en relacióna la escultura del Hades/Serapis siracusano. Cäsar Menz yChantal Courtois, director y conservadora de los Musées d’Art etd’Histoire de Geneve han atendido también nuestras consultascon gran amabilidad. Queremos recordar y agradecer de unamanera especial el interés prestado a nuestro trabajo por NúriaRafel, que fue directora (2005-2007) del Museu d’Arqueologiade Catalunya (MAC) y responsable institucional del nuevo procesode restauración para devolver a la escultura su aspectooriginal. Nuestro agradecimiento por último a Sabine Panzram,profesora de historia antigua de la Universidad de Hamburgo,por su gran ayuda con los textos escritos en lengua alemana.Sino se indica procedencia las fotografías son de Joaquín Ruizde Arbulo.71
En el año 1908 se iniciaban oficialmente las primerasexcavaciones arqueológicas en Empúries (L’Escala,Girona), solar de la antigua ciudad greco-romana deEmporion / Emporiae (Pu i g i Ca d a fa l c h 1908 a; 1908b; Ma r y Ru i z d e Ar b u l o 1993, 58ss). Un año después,al avanzar los trabajos, aparecía entre otros hallazgosestatuarios una gran escultura en mármol blanco representandoa un dios griego. Su identificación comoel dios curativo Asklepios / Esculapio surgió de formacasi inmediata por el aspecto general de la imagen ysobre todo por la presencia junto a la estatua de losfragmentos de una serpiente enroscada. Pero ésta nofue la primera interpretación. La escultura apareció apoca distancia de una cisterna donde el año anterior,al iniciarse las excavaciones, se había encontrado unfragmento de lápida con texto en latín y griego conuna dedicatoria a [--- S]arapi (v. infra). Eduard Riu-Barrera (2007) nos ha podido ahora confirmar queJ. Pella i Forgas propuso en primera instancia enun artículo publicado en La Vanguardia (18/11/1909)que la estatua aparecida fuera pues la imagen deldios alejandrino Serapis/Sarapis mencionado en lainscripción (seguido por Bo t e t i Si s ó 1911, 346). Eneste trabajo, que publicamos cuando está a punto decumplirse el centenario del hallazgo de la escultura,vamos a intentar demostrar que efectivamente laimagen emporitana corresponde no al dios Asklepiossino al dios Serapis.A partir de la publicación de la escultura por R.Caselles en 1911, con muy buenas ilustraciones, laidentificación como Esculapio ya no volvió a ser puestaen duda. Los estudios y comentarios posteriores deE. Albertini (1912), P. Paris (1912), S. Reinach (1913)o R. Carpenter (1925) se centraron únicamente enla debatida cuestión cronológica. Ésta osciló desdeconsiderar la estatua una obra ática “fidíaca” depleno siglo v aC según T. Philadelphus (1931), hastapensar, como hiciera A. García y Bellido (1948, volII, 133, núm. 42), que se trató simplemente de unacopia tardía: “es más lógico suponer que la imagende Asklepios sea obra de un buen copista helenísticoo de alguno de los muchos artistas griegos que en laépoca romana de la República trabajaban esta clasede obras para los clientes romanos”.La restitución de la escultura propuesta finalmentepor M. Almagro y E. Kukhan en 1948 tuvo en cuentaademás lo que se interpretó como el extremocurvado de un báculo. Siguiendo el modelo canónicoFig. 1. Presentación tradicional hasta el año 2007 de la gran escultura marmórea emporitana atribuida a Asklepios enel Museo Arqueológico de Barcelona / Museu d’Arqueologia de Catalunya asociada a los fragmentos de una serpiente(foto Museu d’Arqueologia de Catalunya, Oriol Clavell). Los brazos de la estatua han sido siempre expuestos de formaindependiente (b).72
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Hu n t 2003M. A. Hunt Ortiz, Prehis
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Po n s et al. 1989E. Pons, J. M. Ll
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