RAP 18.1.indd - Revista d'Arqueologia de Ponent

tras que los bienes de alto estatus (destinados a losgrupos dirigentes de linajes superiores) presentan porel contrario una uniformidad estilística. El desarrollotecnológico en el uso de los materiales depende de laposición de un linaje en la estructura social. Cuantomás alta es la posición del linaje, más sofisticadatecnología posee.El poder del linaje representa también el patrón deasentamiento, es decir: tamaño y cantidad de estructurasdomésticas, almacenes de excedentes alimentarios,zonas de talleres y las prácticas funerarias como rangode los enterramientos secundarios en relación con losenterramientos de los jefes. Obviamente cabe esperarlos bienes de prestigio en contextos relacionados conel linaje superior y con las clases dirigentes de loslinajes vasallos siempre teniendo en cuenta que elsistema de rangos está representado por un accesodiferencial a los bienes de prestigio. En el caso de laexistencia de varios núcleos centrales que importanbienes foráneos es poco probable que aparezcan clarasdiferencias de riqueza y de emblemas.La uniformidad de los bienes de prestigio es unsigno del alcance de un dominio y sus influencias haciasubdominios. Cada subdominio puede ser definido através de las diferencias de rango de los enterramientosque se diferencian entre sí. Los jefes vasallosadoptan algunos elementos propios de la culturadel jefe soberano, de la misma manera que el jefesoberano puede adoptar ritos funerarios, vestimentao costumbres de las sociedades del núcleo.Para concluir se puede decir que la interacción conorganismos políticos más complejos se ha visto comouna causa del aumento de la complejidad políticaen sociedades periféricas. La economía de bienes deprestigio que surge entonces, incrementa el poder delas elites y aumenta la complejidad de la organizaciónsocial. Este modelo es uno de los más valorados porarqueólogos e historiadores (Au b e t 2007, 116) pero,sin embargo, tiene también algunas debilidades quevamos a presentar más adelante.La economía de bienes de prestigio yla teoría económica de Karl PolanyiKarl Polanyi (1886-1964) fue jurista y periodistahúngaro, uno de los más creativos historiadores deeconomía antigua. Polanyi sostiene que no se puedeusar los esquemas capitalistas ni su terminologíapara hablar de las economías en la antigüedad,ya que éstas tienen circunstancias y característicasdiferentes. Según él, las economías antiguas y primitivasno son una versión simplificada de la economíacontemporánea debido a que en las sociedadesprecapitalistas la búsqueda de beneficio económicohabría desempeñado un papel secundario. Polanyipercibe la economía antigua como un sistema quesiempre estaba integrado en la sociedad con todas lasimplicaciones que este hecho puede tener. La idea dela integración de la economía en la esfera política ysocial le permitió diferenciar las formas básicas deintegración socioeconómica.Según Polanyi (1976, 296-302) el problema detransferencia de bienes en el mundo antiguo se puedeabarcar utilizando los siguientes conceptos:— Reciprocidad: sistema que funciona por solidaridady que no necesita superestructuras de control.— Redistribución: donde es necesario un centro depoder que acumula bienes para redistribuirlos entrela población.— Intercambio: donde entra la economía de mercado.Ahora bien, ¿cómo se inscribe la economía debienes de prestigio dentro de este contexto? El modeloformulado por Frankenstein y Rowlands se basaen relaciones del intercambio que en cierta manerahacen pensar en el intercambio kula ya que el principalobjetivo es establecer contactos exteriores. Enconsecuencia, se consiguen objetos que son capacesde despertar admiración entre los miembros de unasociedad y una ostentación de riqueza que llega hastaincluso la destrucción de estos ítems, un mecanismopropio del potlach. Por lo tanto, es difícil clasificar laeconomía de bienes de prestigio dentro de un grupodescrito por Polanyi ya que en ella encontramos tantoelementos de redistribución como de reciprocidad. Losjefes superiores acumulan tributos y redistribuyen losbienes de prestigio que anteriormente han conseguidoen las relaciones con el exterior. Sin embrago, entrelos iguales (jefe superior-intermediario “comercial”)aparecen mecanismos propios de la reciprocidad, queconsiste en “movimientos entre puntos correlativos deagrupaciones simétricas” (Po l a n y i 1976, 296).Esto demuestra la verdadera complejidad de laeconomía de bienes de prestigio donde se puede distinguirlas formas de integración como la redistribucióny la reciprocidad. Este hecho no nos debe extrañar,el mismo Polanyi admitía que “en las economíassin mercado la reciprocidad y la redistribución sedan con frecuencia juntas” (Po l a n y i 1976, 299). Otroproblema que aparece es la perspectiva del núcleoexterior que muy probablemente funciona segúnotras reglas. Esta cuestión, es decir, la dualidad deperspectivas, será el objeto de nuestro estudio en lossiguientes apartados.La economía de bienes de prestigio: elcomplejo de la HeuneburgEn este apartado vamos a presentar cómo funcionael modelo de la economía de bienes de prestigio ensituaciones concretas. En este caso observaremos laregión de Heuneburg y el yacimiento tartésico deSetefilla. Estas observaciones que ahora vamos a desarrollarnos ayudarán a destacar los puntos fuertes ydébiles del modelo, también asumir y responder a lascríticas que el modelo ha recibido hasta la fecha.Antes que nada hay que decir que Frankensteiny Rowlands parten de la descripción del modeloque servirá como la base para su trabajo; un modeloque hemos presentado en el capítulo anterior.El trabajo que realizan es la aplicación del modelode la economía de bienes de prestigio e interpretaciónde los datos arqueológicos en base a él en laregión de Heuneburg.El complejo de la Heuneburg se halla en el valledel alto Danubio siendo compuesto por dos asentamientos,el poblado fortificado de Heuneburg y elasentamiento abierto de Talhau. A estos dos asenta-16