RAP 18.1.indd - Revista d'Arqueologia de Ponent

Fig. 44c. Tesalónica. Cuerpo de la estatua de Isis en elSerapeo con encajes para insertar pies marmóreos.Fig. 44d. Nápoles, Museo Nazionale. Escultura de Isis deépoca antonina. (de Tr a n Ta m Ti n h 1990)mana nos conduce una y otra vez de forma especiala representaciones de la diosa Isis.Así ocurre en Delos con la magnífica imagen deculto de Isis (h: 2,05 m rota a la altura del pecho,sin cabeza) que todavía hoy puede admirarse en sulugar original, el pequeño templo dórico que los atenienseslevantaron en el año 130 aC en el interiordel Serapeo C (Ro u s s e l 1916, 56-61; Du n a n d 1973-2;Jo c k e y 1996). La dedicatoria de la estatua se data deforma precisa en los años 128-127 aC (ID 2044) ysoportaba una imagen drapeada con amplios plieguesde estilo puramente helenístico. En la parte inferior,dos rebajes planos permitían la unión a la estatua dedos pies marmóreos por medio de pequeños encajesrectangulares y circulares. Idéntica solución presentatambién en Delos la estatua ofrendada a Isis / Némesispor el sacerdote Sosión en los años 110-109aC con los pliegues finales del manto rebajados deforma plana indicando el encaje de la parte delanterade ambos pies, prácticamente en la misma posiciónque presentarían en la estatua emporitana de acuerdocon el diferente tratamiento de los empeines (Ro u s s e l1916, 158, núm. 138; Du n a n d 1973-2, lám. 36-II).Si estos ejemplares de Delos nos ofrecen un magníficoparalelo en el mismo marco cronológico delhallazgo emporitano hemos de reconocer que el usode esta técnica perduró durante la época alto imperialromana con diversos ejemplos. La magnífica estatuade Isis en el Serapeo de Tesalónica tenía el ropajedel cuerpo trabajado en mármol gris azulado al quese le debían añadir la cabeza, brazos y dos pies enmármol blanco hoy perdidos (Du n a n d 1973-2, p. XVI).Los pliegues del ropaje se abren en su parte inferioren dos pequeños rebajes con forma de nicho parael encaje de los pies, en idéntica postura a la queproponemos en Emporion. En época imperial el juegode colores y formas que podía lograrse con el encajede estas diferentes piezas corporales —cabeza, brazosy pies— al cuerpo estatuario drapeado trabajado enuna piedra de diferente textura lo podemos ver entodo su esplendor en las dos estatuas de Isis alzadaencontradas en Nápoles (hoy respectivamente en Vienay en el Museo Archeologico Nazionale di Napoli (cf.Tr a n ta m Ti n h 1972, núms. 16-17; en último lugarLo n g o b a r d o 2007, 148-149, II 106 y 107). Obras decopistas diferentes que trabajaban en época antonina,las dos estatuas, muy similares aunque con diferentesacabados, combinan el mármol gris morado para elropaje corporal ataviado con el nudo isíaco bajo lossenos y el mármol blanco para la cabeza velada, lasmanos aguantando el sistro y el jarro lustral y los piessemiocultos por el vestido, con idénticas sandalias. Elcolor oscuro del manto simbolizaba perfectamente elluto de la diosa tras la muerte de Osiris.111