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RAP 18.1.indd - Revista d'Arqueologia de Ponent

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Fig. 43. Museu d’Arqueologia <strong>de</strong> Catalunya. Empúries.Vista lateral <strong>de</strong> los pies anteriores mostrando su trabajoúnicamente en la parte <strong>de</strong>lantera y diferentes tratamientos<strong>de</strong> los empeines, plano el izquierdo, alzado el <strong>de</strong>recho. Estehecho prueba que la escultura estaba en posición alzada ytenía el pie izquierdo a<strong>de</strong>lantado y el <strong>de</strong>recho en posiciónflexionada.a los años 150-100 aC en la casa <strong>de</strong> contratación quesu ciudad (Berytos, la actual Beirut) poseía en Delos.Por otra parte, la morbi<strong>de</strong>z con que están tratadoslos <strong>de</strong>dos dificilmente casarían con la robustez <strong>de</strong>una estatua patriarcal.Pero el principal argumento iconográfico que nosinteresa ahora remarcar es que ambos pies estántrabajados únicamente por su parte <strong>de</strong>lantera. Elloquiere <strong>de</strong>cir que se insertaban en una figura cuyoropaje caía hasta el suelo lo cual era característicosiempre <strong>de</strong>l manto femenino pero nunca <strong>de</strong>l himatiónmasculino que no llegaba a cubrir totalmente lostobillos. Si volvemos nuestra atención sobre estospies marmóreos aun po<strong>de</strong>mos precisar mucho más.El distinto trabajo <strong>de</strong> ambos pies, plano el izquierdo,con el empeine alzado el <strong>de</strong>recho correspon<strong>de</strong>a una escultura en postura erguida en la que el pieizquierdo está a<strong>de</strong>lantado y el pie <strong>de</strong>recho aparece enposición atrasada con la pierna flexionada, a punto<strong>de</strong> avanzar. Ambos pies se habrían “añadido” a lospaños <strong>de</strong> la imagen tallados en bulto redondo. Estaes una actitud habitual en esculturas femeninas <strong>de</strong>diosas que contemplamos documentada en numerososejemplos que se prolongan hasta la época imperialromana resaltando las diferencias <strong>de</strong> color y calidad<strong>de</strong> las piedras para resaltar la piel divina <strong>de</strong> los vestidosque la envuelven. Aunque se trata simplemente<strong>de</strong> un tipo <strong>de</strong> calzado, lo cierto es que un repaso enbusca <strong>de</strong> paralelos durante la época helenística y ro-Fig. 44a. Delos. Imagen <strong>de</strong> culto <strong>de</strong> la diosa Isis en eltemplo <strong>de</strong> la diosa <strong>de</strong>dicado por los atenienses en el SerapeoC, 128-127 a.C. En la parte inferior rebajes planos parala inserción <strong>de</strong> dos pies marmóreos. b. Delos. Fragmentoinferior <strong>de</strong> una escultura <strong>de</strong> Isis / Némesis ofrendada por elsacerdote Sosión en 110-109 aC con rebajes para insertar laparte <strong>de</strong>lantera <strong>de</strong> los pies. (<strong>de</strong> Me r c a d e, He r m a r y , Jo c k e y,Qu e y r e l 1996 y Du n a n d 1973)110

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