RAP 18.1.indd - Revista d'Arqueologia de Ponent

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Fig. 28a. Siracusa. Museo Archeologico Paolo Orsi. Estatua marmórea de Serapis con can Cerbero procedente de Siracusa,s. iii-ii a.C. (Tr a n ta m Ti n h 1983, iii.7, fig. 96). b. Detalle del gran agujero superior para encajar el kalathos (foto cortesía deConcetta Ciurcina, Museo Archeologico Paolo Orsi).En diversos frescos pompeyanos el dios muestrasimplemente sobre la cabeza la flor de loto osiríaca.Así ocurre en la imagen pintada de Serapis junto aIsis y Anubis en el peristilo de la casa degli amorinidorati y también en la edicula pintada en la pareddel viridarium de la casa de las Amazonas (VI, 2, 14)mostrando a Serapis e Isis con el niño Harpócratesentre ambos (Tr a n ta m Ti n h 1983, 156-157, núms.III.15 y 16). También lucen flores de loto los dosbustos idénticos de personajes barbados con ampliosrizos (¿Serapis y el Nilo?) que enmarcan a las barcasnilóticas de Isis y Horus sobre un altar al que asciendenlas serpientes Agathos Daimon y Agathe Tyché enuna famosa pintura de la pared norte del sacrariumdel Iseo pompeyano (Alla Ricerca di Iside 1992, 60,I.74; Egittomania 2006, 111, núm. II.51 / 1.74). Enúltimo lugar, una plaquita de bronce procedente deuna villa en el entorno pompeyano muestra a Isis ySerapis, tocados ambos con la flor de loto, rodeandoun pedestal con Harpócrates, de nuevo en una explícitaimagen de tríada isíaca (Tr a n ta m Ti n h 1983, 107,n. IB 2, fig. 30; Tr a n ta m Ti n h 1990, n. 167; Tr a n ta mTi n h, Ja e g e r, Po u l i n 1988, n. 379; Me r k e l b a c h 1995,fig. 68). En resumen pues, la ranura que lleva en lacoronilla la imagen emporitana servía para sostenerun emblema añadido y éste pudo ser un kalathos /modius o quizás mejor para una cronología tardorepublicanauna corona egipcia de tipo Atef.No obstante, para identificar la escultura como unaimagen alzada del dios Serapis existen dos cuestionesiconográficas que hemos de tener en cuenta. Comoya observara Schroeder (1996, 229) la iconografíacaracterística del dios alejandrino en época imperialromana lo presenta normalmente vestido con unatúnica (chitón) bajo el manto de ropaje (himatión).En segundo lugar, uno de los detalles fisionómicos deFig. 29. Acuñaciones monetales de los Lagidas en Alejandríaa lo largo del siglo iii aC De arriba a abajo: Ptolomeo II;Ptolomeo IV (de Ca s t i g l i o n e 1978, fig. 1).99
Fig. 30. Terracotas helenísticas (siglos iii-ii aC) mostrando a Serapis entronizado, con cornucopia, el brazo derecho apoyadosobre Harpócrates y portando la corona osiríaca Atef. a. Procedencia desconocida, British Museum (de Cleopatra 2000, 46,I.24). b. Colección Fouquet (de Ho r n b o s t e l 1973, fig. 359).100Fig. 31. Pompeya. Casa degli amorini dorati. Detalle del fresco en el peristilo de la casa con las cuatro divinidadesalejandrinas —Anubis, Harpócrates, Isis y Serapis—. Isis y Serapis portan flores de loto sobre las cabezas.
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Yacimiento Objeto Inventario Cronol
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BibliografíaAb e l l a et al. 2001
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Br u g u e r a 2004F. Bruguera, Min
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Hu n t 2003M. A. Hunt Ortiz, Prehis
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Po n s et al. 1989E. Pons, J. M. Ll
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St o s-Ga l e et al. 1995Z. Stos-Ga
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Memòria del’activitatportada a t
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