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EL APORTE DE JUAN PABLO II A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIARelaciónIglesia yEstadoSeparación de laIglesia del Estado.Es un principio de laprimera RevoluciónFrancesa.Esta separación sevuelve sujeción de laIglesia al Estado.La Iglesia si tiene unaexpresión lo es bajo elEstado.De esta manera se creael concepto de Religióndel Estado, formuladoen la Iglesia Protestante.Distinción entre la Iglesia y elEstado (con papa Gelasio).La Iglesia es una cuestión de laconciencia y de la vida de la Iglesia.El Estado no tiene poder sobre laIglesia.Los laicos tienen que intervenir en lapolítica.Esta distinción ha salvado laconciencia de los pueblos.Emerge el concepto de libertad de la Iglesia como libertad paraejercer la misión. Los Concordatos han sido hechos para salvar la libertad dela misión de la Iglesia, condicionada por los regímenes políticos, no por suaspiración hegemónica. La Iglesia es una realidad presente dentro de la vidadel pueblo como servicio.1.1 La herencia que Juan Pablo II recibe de la IglesiaExisten algunos puntos de enlace con el pasado que son determinantes.Estos son los que siguen:– Pío IX: Un primer momento lo encontramos con el consideradoPapa enemigo del laicismo. Este Sumo Pontífice tuvo una concienciaclara del desarrollo del laicismo y fijó las distancias entre el laicismoRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.93-119)— 97 —