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Rafael Cerpa Estremadoyro3. LA LÓGICA FACULTATIVA Y LAS CRÍTICAS AL SILOGISMOEl silogismo, que había sido el elemento central de la lógica desde laAntigüedad hasta finales de la Edad Media, fue objeto de una crecienteoposición desde mediados del siglo xvi. A las críticas que desarrollan loshumanistas del Renacimiento, se añaden las decisivas de Bacon y Descartes.Los argumentos contra el empleo del silogismo que aparecen en los textosde estos dos autores fueron retomados prácticamente por todos los filósofosposteriores: desde Arnauld y Locke hasta los teóricos del inductivismo de laprimera mitad del siglo xix, con los que se terminó por desmontar casi porcompleto el edificio lógico construido por los escolásticos.Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.55-91)En esta parte de nuestro trabajo, vamos examinar tres de las críticasque Descartes formula contra el silogismo: la afirmación de que el silogismoes inválido formalmente, la afirmación de que no produce nuevas verdades,y la afirmación de que su práctica es perjudicial para la razón natural. Lasdos primeras objeciones están íntimamente ligadas entre sí, pues ambaspresuponen de diferente forma que el silogismo es un razonamientocircular. En el primer caso, se establece esto formalmente, en el segundose determinan las consecuencias prácticas que tiene en la ciencia el empleode este razonamiento circular. La última aseveración, el supuesto carácternocivo del silogismo para la razón, tiene relación más bien con la concepcióncartesiana de la inferencia como intuición.Es necesario mencionar dos observaciones generales antes de pasara examinar los diferentes aspectos de la crítica cartesiana al silogismo. Enprimer lugar, las objeciones a la silogística se desarrollan al mismo tiempoque se formulan una serie de interrogantes acerca de la naturaleza de lainferencia deductiva y del descubrimiento científico por parte de pensadorescomo Bacon y Descartes. Incluso se puede establecer una cierta relación— 66 —