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DESCARTES Y LOS INICIOS DE LA LÓGICA FACULTATIVAdeducción por consiguiente no es percibida como un proceso inferenciasgobernado por reglas lógicas, sino como el ejercicio de la facultad intelectualbasado en la intuición. La idea de grados de probabilidad es totalmenteajena a la concepción intuicionista de la lógica. Esta luz de la razón, o luz dela naturaleza, como se le llama también en la Regla 10, al parecer, no puedeinducirnos al error, ya que «ninguno de los errores que los hombres cometense deben a la inferencia errónea, sino que son causados ​por el mero hecho deque se basan en experiencias mal comprendidas, o porque las proposicionesapresuradas o sin fundamento se presentan» (AT X 365).De este modo, la deducción no se concibe en términos de unproceso discursivo sino que es algo que no puede ser analizado o explicado.Es una operación mental por la cual se capta conexiones entre ideas.Gaukroger resume bien esto: «Comprender una inferencia no consiste en laexplicación y el análisis detallados de cada uno de sus pasos, sino en tratarde evitar estos pasos, de manera que uno puede comprender la conexión queexhiben por sí mismos, libre de la mediación de los pasos lógicos, por asídecirlo» (1989:128). 19 Tal como Descartes la concibe, la deducción siemprees una inferencia inmediata. Uno, no obstante, podría preguntarse si esposible justificar esta inferencia. Para el pensador francés, tal justificaciónse orientaría a buscar pruebas para convencerse uno mismo, más que paraconvencer a un oponente, como sucedía en la dialéctica medieval. Pero, ensí misma, esta pretensión de justificación resulta imposible, pues como loseñala Gaukroger la comprensión de una inferencia como un intuitus es lacomprensión más primitiva y fundamental que tenemos (1989: 127-130).Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.55-91)— 65 —