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JUAN CARLOS DÍAZRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.546-557)mutuas. Una primera concibela epistemología como FilosofíaAnalítica, siguiendo la herenciadel Círculo de Viena; luego, unaconcepción libre, tanto en un planofilosófico no analítico como en unplano socio-histórico, cultural,psicológico y antropológico y queabre la epistemología al diálogo conel contexto y la historia. Por último,la epistemología se concibe comoMeta-Teoría.Comprender las cosas asíayuda a leer la historia de la filosofíade la ciencia del siglo xx. En el corazónde estas perspectivas hay quienesencuentran, como el profesor PaoloMusso, un hilo conductor más fino:la concepción de razón. Para él, elproblema principal de la filosofíade la ciencia del siglo xx «debe seridentificado[…] en la idea de razón»(p. 27) que las diversas perspectivase ismos filosóficos han suscrito a lolargo de dicho siglo. Según Musso«existen, fundamentalmente, dos (ysolo dos) concepciones de la razónque se oponen desde siempre dentrode la historia de la filosofía[…]: laprimera considera a la razón como“medida de todas las cosas”; lasegunda considera a la razón como“apertura” a la realidad» (p. 27).El libro del profesor Mussoofrece una buena exposición delos principales problemas y lasarticulaciones de la epistemologíao filosofía de la ciencia del sigloxx, siguiendo precisamente esehilo de lectura. Nuestra impresiónes que el libro tiene un doblepropósito, uno explícito y el otroimplícito. El propósito explícito espresentar las raíces y el desarrollode estas percepciones y usos de larazón. Para ello, el libro de Mussohace uso de una bibliografíabastante completa, además de unbuen conocimiento de la filosofíaanglosajona contemporánea. Enlo que a ello respecta, es un puntoa favor de Musso su permanenteinterés por dialogar con los autoreselegidos en su texto, sin quedar,— 548 —