studium-veritatis-17-fondo-editorial-ucss

FORMAS DE EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORÁNEA. ENTRE REALISMO Y ANTI-REALISMO, DEPAOLO MUSSOel modo en que conocemos y queimplican ciertas preconcepcionessobre qué es el conocimiento ysobre cuáles son sus vías legítimas deproducción y validación; entonces,al hablar sobre el conocimiento,inevitablemente ellos intervieneny ocurre que hablamos sobre‘conocimiento’ utilizando losmismos recursos de nuestras propiasformas y procesos de conocimiento,lo cual oscurece el asunto. Unasolución clásica a la paradoja deGödel (que se refiere al caso de lossistemas lingüísticos en general ymás específicamente a los sistemasformales) está en crear un «metalenguaje»que nos permita hablaradecuadamente del «lenguajeobjeto»(para el ejemplo citado,podría ser «la frase “yo siempremiento” es verdadera»). Pasando alcaso de la paradoja epistemológica,esa solución consistiría en crearalgún sistema externo que considerelos distintos filtros precognitivos,o sea, distintas perspectivas quecondicionan nuestros propiosprocesos de conocimiento y que,por tanto, nos permitan hablar deeste según tal o cual perspectiva.Este es un modo en que podríamosentender y manejar los debatesentre, por ejemplo, «empirismo» y«racionalismo» o entre «idealismo»y «realismo», por solo citar un parde divergencias. El hecho es queresulta imposible manejar cualquiertesis epistemológica sin considerar laperspectiva preteórica desde la cualse plantea y por eso las discusionesentre perspectivas diferentes resultanlógicamente irresolubles: al estarcondicionadas por esos filtros cuyocarácter es precognitivo resultanirreductibles en un plano lógicoy racional. En consecuencia, lasolución consistiría en construir unaparato conceptual que expliquela generación de teorías delconocimiento a partir de diferentesperspectivas. En este sentido, el sigloxx parece haber sido testigo de tresde ellas, en diálogo e influenciasRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.546-557)— 547 —