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José Antonio Benito RodríguezRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.487-535)que vinieron con el P. Pedro Gual, radicándose en el Convento delos Descalzos» (Moreno 1956: 265-270).– Raúl Porras Barrenechea: «Ninguna generación, seguramente,salió de San Carlos con convicciones más firmes y claras, y con ideasmás definidas sobre las grandes cuestiones políticas del país y sobrelos conflictos del Derecho de Gentes que la educada por Herrera.Ninguna se halló, por tanto, mejor preparada para la vida pública.A los pocos años de regresada del Convictorio aquella juventud, yllegada al periódico y a la cátedra, al escaño parlamentario o al sillónministerial, se hacía clásica la lucidez y el acierto, la profunda culturajurídica con que los discípulos de Herrera discutían cuestionespolíticas de soberanía, de patronato o de competencia entre lospoderes públicos o cuestiones internacionales sobre la extensión dela jurisdicción y de la territorialidad» (Moreno 1956: 265-270).– Luis Alberto Sánchez: analiza el gesto de Herrera en la OraciónFúnebre por el Presidente Gamarra, cuando era párroco delpueblo de Lurín: «Era un momento difícil. Por mucho que el actose realizara en una iglesia, había que considerar el sentimientonacional herido; la indignación latente. Un orador que se atuvieraestrictamente a su cometido formal resultaría pálido e inoportuno.Uno demasiado espontáneo, peligroso e impropio. Había quecombinar la inspiración con el deber, lo religioso con lo profano.Precisaba mezclar el impulso católico universal con el ímpetuperuanista, local y patriótico» (Moreno 1956: 265-270).– Agustín de Asís: en su tesis doctoral acerca de su pensamientopolítico lo calificará como el hombre «de razón más clara, talento— 496 —