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César Buendíasolas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo deaquélla. Es la conciencia la que de modo admirable da a conoceresa ley cuyo cumplimiento consiste en el amor de Dios y delprójimo. La fidelidad a esta conciencia une a los cristianos conlos demás hombres para buscar la verdad y resolver con aciertolos numerosos problemas morales que se presentan al individuoy a la sociedad. Cuanto mayor es el predominio de la rectaconciencia, tanto mayor seguridad tienen las personas y lassociedades para apartarse del ciego capricho y para someterse alas normas objetivas de la moralidad. No rara vez, sin embargo,ocurre que yerra la conciencia por ignorancia invencible, sinque ello suponga la pérdida de su dignidad. Cosa que no puedeafirmarse cuando el hombre se despreocupa de buscar la verdady el bien y la conciencia se va progresivamente entenebreciendopor el hábito del pecado. (GS 16, el resalte es nuestro)Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.17-52)A partir de aquí el Concilio celebra los éxitos de la inteligenciahumana, pero indica que le es necesaria la «sabiduría», «la cual atraesuavemente la mente del hombre a la búsqueda y al amor de la verdad y delbien». Se habla de lo «invisible» para afirmar valores que no son simplementemateriales, como el plan divino de la salvación de los hombres (GS15), ycomo la conciencia moral. Esta descubre la ley de Dios escrita en el corazón(GS 16), cuya observancia confiere al hombre su dignidad (al contrario delpecado que lo rebaja, como decía al final el número 13).Quisiera resaltar lo que he subrayado. La dignidad del ser humanodepende del cumplimiento de esa ley que la conciencia le dicta. Un serhumano adquiere dignidad por la escucha de Dios y la pierde cuando haceoídos sordos a Dios.— 44 —