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DIGNIDAD DEL HOMBRE EN LA GAUDIUM ET SPESla afirmación de la espiritualidad del alma, que el Papa Juan Pablo II va aafirmar en la Evangelium Vitae con mayor fuerza, sirve para que al hombrese le considere y se respete en su dimensión trascendente, por encima delo material. Además, creo que eso, exactamente, quiere decir, sin caer enespiritualismos platónicos desencarnados.También recuerda el Concilio el magisterio irreformable el decretodel Concilio de Trento sobre el pecado original (DS 1510-1516) que recogeel concilio de Cartago y el Arausicano II, 27 y que es fundamental para no caeren el pelagianismo, anticipo del ateísmo moderno y heredero del fariseísmo.Si Dios no es necesario, la fe resulta también innecesaria. De eso a no pensaren Dios y a no orar, no hay más que un paso.10.3 El sagrario del hombre (GS 15-16)En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre laexistencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a lacual debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario,en los oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar ypracticar el bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello.Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón,en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cualserá juzgado personalmente. La conciencia es el núcleo mássecreto y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a27«Si alguno afirma que la prevaricación de Adán le dañó a él solo y no a su descendencia;que la santidad y justicia recibida de Dios, que él perdió, la perdió para sí solo y notambién para nosotros; o que, manchado él por el pecado de desobediencia, solotransmitió a todo el género humano la muerte y las penas del cuerpo, pero no el pecadoque es muerte del alma: sea anatema, pues contradice al Apóstol que dice: “Por un solohombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así a todos los hombrespasó la muerte, por cuanto todos habían pecado” (Rm 5, 12)».Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.17-52)— 43 —