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DIGNIDAD DEL HOMBRE EN LA GAUDIUM ET SPES– Otros se hunden en la desesperación, duda y ansiedad (existencialistaspesimistas).Es inevitable para el Concilio la referencia implícita a las locurascometidas en las últimas guerras, tanto por la rebeldía contra valoresobjetivos, superiores y absolutos, como por la exaltación egoísta. Sea delpropio partido, pensamiento, raza o nación, que ha conducido también aldesprecio de la vida humana y a la denigración del otro ser humano.El hombre no es la fuente de la verdad, sino su siervo. Esta referenciaa valores objetivos, anteriores al hombre y superiores a él (Dios), no degradanal hombre, sino que le hacen pisar tierra y encontrarse con la realidad. Dios esreal. Por eso es real la esperanza.Lo que viene posteriormente es una «declaración» de fe: El serhumano es lo siguiente:– Imagen de Dios, con capacidad de relación con Dios, con libertad,con capacidad para el bien, fundamentalmente bueno, señor de lacreación. 23– Ser social. Creado para amar a los demás, y sin ellos no puederealizarse a sí mismo. 2423«La Biblia nos enseña que el hombre ha sido creado “a imagen de Dios”, con capacidadpara conocer y amar a su Creador, y que por Dios ha sido constituido señor de la enteracreación visible para gobernarla y usarla glorificando a Dios […] Dios, pues, nos dicetambién la Biblia, miró cuanto había hecho, y lo juzgó muy bueno» (Gen 1,31)» (GS12).24«Pero Dios no creó al hombre en solitario. Desde el principio los hizo hombre y mujer(Gen l,27). Esta sociedad de hombre y mujer es la expresión primera de la comunión depersonas humanas. El hombre es, en efecto, por su íntima naturaleza, un ser social, y nopuede vivir ni desplegar sus cualidades sin relacionarse con los demás» (GS 12).Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.17-52)— 37 —