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PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DE LA LECTURALA HISTORIA DE LOS INCAS, DE PEDRO SARMIENTO DE GAMBOAnormas para controlar jurídica y teológicamente el proceso de conquista ycolonización del Nuevo Mundo. Específicamente, corresponde la escriturade Sarmiento — aquella que una y otra vez enfatiza la ilegitimidad del poderinca— con los siete títulos legítimos que expone Vitoria a propósito de lalegitimidad de la conquista y el dominio español. Según Benites:En Historia índica, la fuerza de la palabra escrita constituye uninstrumento eficaz para justificar, por medio de la representaciónnegativa del indígena, la dominación que se ejerce con las armas.Vitoria deja expuesta entonces la incapacidad de los indios paraejercer su soberanía y dominio sobre sus posesiones. Desde esteenfoque Sarmiento reconstruye la visión del indígena sobre lacolonización y evangelización llevada adelante en el Perú comouna experiencia liberadora y salvacionista, que concibe a la guerracomo castigo y a la servidumbre natural como expiación de lospecados. (2004: 191)Si Brading había sostenido que «el circulo toledano» difundíala tesis de Sepúlveda y Gomara a propósito del imperio inca como unrégimen donde no existe la propiedad privada ni el dinero; un régimen detiranos que priva de libertad y que esclaviza a sus súbditos; con el aportede Benites advertimos un nuevo elemento: la escritura de Sarmiento —miembro de aquel círculo— se despliega considerando los siete títulosque legitiman la conquista y la esclavitud de los indígenas. La relacióndiscursiva, antropológica, filosófica y jurídica con los postulados de Vitoriaserá otro de los elementos que desplieguen la lógica del discurso históricode Sarmiento. El resultado reordena las descripciones anteriores: el encargopolítico e ideológico del virrey Toledo —de escribir, difundir y demostrarRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.325-357)— 349 —