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Javier Morales MenaRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.325-357)discursiva del texto, para luego establecer un diálogo con el contexto políticoe ideológico. En tal sentido, señala que Sarmiento se presenta como unsujeto de saber que a través de los enunciados —donde hace referencia a latradición clásica— busca legitimar vía criterio de autoridad, la reescriturade la historia que realiza. La verdad y la credibilidad son efectos de lenguaje;resultados de un discurso que teje relaciones intertextuales con otrosdiscursos incuestionables de la tradición clásica. Esta estrategia discursivaserá empleada para demostrar la legitimidad de la conquista. No obstante,para hacer más verosímil el relato de La historia de los Incas, para que laautoridad de su discurso no se restrinja solo al dominio español, sino tambiénabarque el indígena, el sujeto autorial integra dentro de este universo dereferencias, las voces de la memoria indígena, el relato de los «vencidos». Elrigor y consistencia de la reescritura de la historia es incuestionable. ObservaBenites que toda esa disposición escritural y estratégica de Sarmiento sedebía a que su conciencia escrituraria le señalaba que su escritura tenía queservir para construir una visión certera del pasado incaico y para legitimar laconquista y dominación de los indígenas.También encontramos presente dentro de la explicación deBenites, el sólido e inseparable binomio Toledo-Sarmiento; al respecto laautora sintetiza lo que ya describieron Pietschmann, Porras, Araníbar yBrading. El aporte está en que cada explicación contextual deviene de unareflexión textual. Es decir, se modifica el orden de lectura: no del contexto—político, ideológico, administrativo— al texto, sino del interior de lasestructuras textuales a las de orden contextual. Un estratégico diálogo entrela serie literaria y la serie social. El otro tópico que no encontramos en losestudios comentados, anteriormente, es el diálogo de la Historia de los incascon los planteamientos de Francisco de Vitoria, quien trató de establecer— 348 —