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PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DE LA LECTURALA HISTORIA DE LOS INCAS, DE PEDRO SARMIENTO DE GAMBOAconsolidación del binomio Toledo-Sarmiento. Aunque parezca un tema ymúltiples variaciones, la investigación de Araníbar aporta una de las facetasno explicadas por Pietschmann ni Porras a propósito de Sarmiento deregreso a España: la faceta de «poeta y censor literario». Al margen de loanecdótico que podría resultar este detalle, si reflexionamos un poco, talampliación no es gratuita. Sospechamos que ello complementa y refuerza laexhortación inicial a favor de una lectura «desideologizada».En otras palabras, si vamos más allá del binomio Toledo-Sarmientoo si leemos la Historia de los incas no solo como probanza política —aunqueasí lo determine Sarmiento en su dedicatoria— probablemente podríamoscalibrar o prestar más atención a la estructura de composición o los detallesretóricos de la escritura de la historia. Comprender que Sarmiento seinteresaba también por el discurso literario es repensar la composiciónde su Historia de los incas a la luz de un análisis del discurso. Aunque lasobservaciones de Araníbar no desarrollen propiamente esta idea, insistimosque su exhortación inicial es un simbólico llamado a modificar el modo deleer el texto del cronista. Escuchemos a Sarmiento:Me fue mandado por el virrey Don Francisco de Toledo, a quienyo sigo y sirvo en esta visita general, que tomase a mi cargo estenegocio e hiciese la historia de los hechos de los doce incas de estatierra y del origen de los naturales de ella hasta su fin [...] paradesengañar a todos los del mundo que piensan que estos dichosincas fueron reyes legítimos y los curacas señores naturales de estatierra. Y para que Vuestra Majestad fuese con poco cansancio ycon mucho gusto informado, y los demás que son de contrarioparecer desengañados [...] se certificara del hecho de la verdadde la pésima y más que inhumana tiranía de estos incas y de losRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.325-357)— 343 —