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Javier Morales MenaRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.325-357)o (b) que los incas fueron gobernantes belicosos, de costumbres guerreras,que practicaban crueles ritos como los sacrificios humanos; (c) tambiénestudiaron e indagaron intensivamente las supersticiones e idolatrías, ycondenaron las ideas morales y religiosas incas; a la vez que evaluaban larealidad política inca según criterios españoles e imperiales, y (d) mostrabancierta admiración por el régimen social y económico del incario (cf. Porras1962: 39).¿Cómo se relaciona la Historia de los incas con este programa queintegra la visión ideológica, política y religiosa del virrey Francisco deToledo?: «El último gran toledano, Pedro Sarmiento de Gamboa, recoge ensu Historia de los incas, destinada a probar la tiranía reciente y [el] violentodominio de los Incas sobre las tribus del Imperio a partir de Túpac Yupanqui,el aspecto heroico y militar de la vida de los señores del Cuzco» (Porras1962: 39). Evidentemente, la escritura de Sarmiento se despliega dentro deaquella lógica programática. Lo que cuestiona Porras es que comprendidoequivocadamente, este despliegue programático, sirve a algunos detractoresde la escritura y la visión cronística toledana, como elemento para sostener latesis según la cual los cronistas toledanos, animados por un profundo odio alimperio, falsearon los hechos y acontecimientos históricos del pasado inca.Porras cuestiona este argumento mediante la comparación entre la escriturade la historia de Garcilaso Inca y la escritura de la historia de Sarmiento deGamboa:El libro de Sarmiento, no obstante probar la tiranía incaica yla dureza bárbara de los señores del Tahuantinsuyu —tesiscircunstancial y política—, está escrito con amor por el pasadoincaico y recoge con fidelidad las tradiciones más gloriosas delantiguo Imperio del Sol [...] la visión del Imperio de Sarmiento de— 340 —