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PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DE LA LECTURALA HISTORIA DE LOS INCAS, DE PEDRO SARMIENTO DE GAMBOAde la investigación de Toledo se puede afirmar que los incas son tiranos yestuvieron en el poder contra la voluntad de los nativos; el derrocamientode este sistema ilegal hace del Rey de España, único señor legítimo conderecho de ocupar todo el territorio; y como no existen sucesores legítimosdel gobierno inca, todos los bienes y riquezas tienen como dueño absolutoal Rey de España, quien protegerá a sus súbditos por cuanto estos carecende inteligencia y comprensión. Se colige que para el Virrey, la «conquista»o el derrocamiento del Imperio inca no fue ni acto ilegítimo, ni abuso depoder; por el contrario, significó al mismo tiempo el fin de la tiranía, elautoritarismo y el terror, el advenimiento de la libertad y el buen gobierno(cf. Pietschmann 1906: 32-33).Este recorrido por las transformaciones políticas y administrativasque realizó el virrey Francisco de Toledo en el escenario peruano sirve aPietschmann no solo para enfatizar que fue el gran reformador y organizadordel virreinato, le permite también definir un argumento que expondráluego cuando explique el sentido de la Historia de los incas. Pero antes deello, mediante una exposición biográfica presenta al autor y al responsableescritural de aquella historia: Pedro Sarmiento de Gamboa. ¿Cuál es elargumento que permite comprender el sentido de Historia de los incas? Lainquietud se responde con la misión que se le asigna cumplir a Sarmiento.Él tiene el mandato de reforzar y difundir a través de una reescritura de lahistoria, la tesis respecto al origen y desarrollo del imperio inca: «El Perúno había sido violentado por los españoles, sino que estos, al liberar a loshabitantes del Perú de la tiranía de los incas, restablecieron el estado naturaldispuesto por Dios» (Pietschmann 1906: 33). Para Pietschmann, la escriturade Sarmiento hunde sus raíces ideológicas en este proyecto toledano deRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.325-357)— 335 —