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HONOR EN LA MUERTE Y EN EL ARTEindividualismo supuso un cambio de actitud y lo secular se interrelacionócon lo religioso en el «individualismo conmemorativo» del ámbito funerario(Panofsky 1992: 67). Los términos de las argumentaciones contractualesseñalaban estipulaciones estrictas que reflejan los derechos adquiridos y elorgullo por defenderlos. Tuvo también importancia demostrar no solamenteque se era pionero en la tierra, sino manifestar expiación por los excesos enlos hechos que habían conducido a la situación de la que se disfrutaba, o porlo menos agradecer a la providencia la merced. Fue el caso de Mancio Sierra,que, con la urgencia de redimirse y en aparente trance de muerte, hizo unaimportante donación testamentaria a los agustinos del Cusco (Porras 1986:577).2. CONTEXTOCondiciones paradójicamente propicias enmarcan el tema en el Perú. Entrelos hechos sobre los que vale la pena reflexionar está la responsabilidad quecupo a la corona española al auspiciar, sin proponérselo de manera directa,el establecimiento de europeos peninsulares en América. España perdió sucondición de refugio último para estos hombres que partieron de ella conel proyecto de regresar aventajados. Las medidas reales desilusionaron, yterminaron por desarraigar a muchos peruleros.El emperador Carlos V, representante del Estado español, condujouna política de extracción respecto a los territorios americanos, especialmenteinspirada después del primer envío de oro y plata que hicieron sus súbditosdesde el Perú. La que se justifica como obsesión por el oro de América fueprofunda, especialmente, porque entendió que era un «nuevo mundo de orofecho para él» (Fernández 1995: 192, y 194 citando las Cortes de Santiagode 1520) y, en consecuencia, su riqueza le permitía cubrir los gastos deRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.287-323)— 295 —