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César Buendía– La necesidad de una cultura de comprensión universal paradirigir esas fuerzas enormes que ha desencadenado y que tambiénpueden aplastar al hombre (la fuerza de la técnica y la ciencia y lascomunicaciones globales, la fuerza de las ideas, etc.)– Valoración de lo que hay de irredento en las aspiraciones humanas:«Pero bajo todas esas reivindicaciones se oculta una aspiración másprofunda y universal […] una vida plena y libre, digna del hombre»(GS 9), es decir, lo que solo de Dios procede. El Concilio aquíindica la vocación humana al Infinito.7. MYSTERIUM PECCATI 9Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.17-52)«En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo modernoestán conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde susraíces en el corazón humano» (GS 10). Al respecto, el Concilio se referirá atres desequilibrios por los que padece la humanidad, los cuales señalamos acontinuación:– La limitación humana y la vocación ilimitada. Es en realidad algopositivo, porque es la vocación de eternidad. 10 Se encuentra inscritaen el corazón humano, y se podría identificar con el deseo de Dios,que no tolera el límite. La limitación no es negativa, porque nosinvita a buscar al que la puede superar, a Dios.9GS 10. Ver también el N. 13: «Creado por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo,por instigación del demonio, en el propio exordio de la historia, abusó de su libertad,levantándose contra Dios y pretendiendo alcanzar su propio fin al margen de Dios».10«A fuer de criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones; se siente, sin embargo,ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior» (GS 10).— 28 —