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PETER EECKHOUT Y MILTON LUJÁN DÁVILARevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.227-286)Considerando lo que se ha dicho antes, se pueden hacer variasdeducciones al respecto. A continuación se explicará cada una de ellas.La capacidad de almacenamiento global es casi igual, esto sugiereque en realidad ha aumentado de manera relativa en el Horizonte Tardíopues se concentra sobre un periodo más corto (60 años en relación a 120años).La distribución de las qollqas ha cambiado por completo, y es muyinstructiva respecto al manejo del sitio y de la región por parte de los Incas.En efecto, los edificios y sectores en los cuales se encuentran estos depósitosestán estrechamente vinculados con los aspectos ceremoniales y religiosos. Poruna parte se encuentran el Templo del Sol, el Acllahuasi, los edificios A1-A2y la Pirámide 13, y con la gestión estatal, por otra parte el Edificio E8 y laPirámide 10-Tauri Chumpi. Es lógico suponer que los depósitos asociados alTemplo del Sol estaban dedicados al culto solar, y que el Acllahuasi, como biense sabe, tenía también sus recursos propios para las acllas y el culto lunar (Tello2009). El edificio A1-A2 y la P13 se ubican en los lados de la Plaza de losPeregrinos, la cual fue construida por los Incas para acoger las grandes romeríasque organizaron a través del Imperio para celebrar el Oráculo de Pachacamac(Eeckhout 2008). Se sabe que los peregrinos llevaban muchas ofrendas, y quetambién se necesitaron muchas infraestructuras para acogerlos. La cantidadde qollqas en el A1-A2 corresponde perfectamente con estas necesidades,mientras la Pirámide 13, estratégicamente ubicada cerca a la entrada de laPlaza, y con varios accesos a esta, quizás albergó a un sacerdote importante.Recordamos al respecto que las crónicas mencionan dos funcionariossupremos en Pachacamac durante el Incanato: el gran sacerdote del Templo, yel gobernador o tucrikuk (Eeckhout 1998). Este último ha sido identificadocon Tauri Chumpi, y por esto se le ha atribuido el nombre de Palacio de Tauri— 262 —