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DIGNIDAD DEL HOMBRE EN LA GAUDIUM ET SPES– La desarticulación de las antiguas sociedades, como la aldea o lafamilia, que son absorbidas por la vorágine de las comunicaciones,las migraciones o la globalización, y por el desarraigo de las nuevasgeneraciones.– La confusión de valores y la globalización de las ideas que —inclusoen los lugares más ocultos y en los pueblos más alejados— provienede la participación mal asimilada en la comunidad internacional.Esta situación desvincula a la gente de su realidad y de sus parientes,con lo cual la gente se despersonaliza.– Como signo positivo el Concilio reseña el hambre de libertad quese da en todos.5.2 Cambios psicológicos, morales y religiosos (GS 7)Este mundo es contradictorio. Sabe estimar lo que vale, y sabe que sonnecesarios los valores; es decir, la sujeción a valores universales y objetivos,entre otras cosas, porque es la única manera de entenderse. Esto es porque nose va a negar que el valor de la persona humana supera a todo lo que puedehaber, especialmente lo material. Pero, por otro lado, en muchas ocasiones,se cae en el escepticismo. Ciertamente, los valores tienen como sustentoel valor sin comparación, que es Dios. No se puede hablar de objetividadcuando se vive sin Dios.La misma persona humana tiene un valor superior a sus obras, y esel amor que Dios le tiene, y su destino eterno. Pues bien, «Muchedumbresse alejan de la religión» (GS 7). La negación de Dios no constituye un hechoinsólito, como ocurría en el pasado.Revista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.17-52)— 25 —