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Luigi NegriRevista STUDIUM VERITATIS, Año 11, N. 17, 2013 (pp.93-119)sociedad. Fue el Papa de la Acción Católica, de las institucionesseculares. Fue el comienzo del pluralismo eclesial que se expresaríaluego con amplitud en el Concilio Vaticano II.Su encíclica Quadragesimo Anno (QA) realiza una lecturaprofética de los límites del estatismo, leyendo más allá de lasapariencias. La exigencia fundamental era la que llamará cultura. Lacultura es la conciencia crítica y sistemática de la realidad que se deberespetar y favorecer.En la sociedad existen por un lado la familia que tienederecho a educar y por otro los grupos sociales que crean realidadesculturales. El Estado debe ayudar a realizar estos derechos, no puedesustituirse ni a la familia, ni a los grupos. Aparece ya delineado elPrincipio de Subsidiariedad del Estado que está en el origen de lasinstituciones. El Estado ayuda a la sociedad para que sea ella misma,no se impone sino que sirve; cuando el Estado realiza este servicio esél mismo, de lo contrario es una realidad negativa.– Pío XII hace ver cómo el laicismo acabará en un desastre, ya queese proyecto de una humanidad sin Dios terminará por destruiral hombre. Un hecho patente de esto se manifiesta en la SegundaGuerra Mundial.El Papa comunica una certeza de fondo: si la fe vuelve a servivida puede nacer un tiempo de libertad y de paz. Por eso reclama ala Iglesia su actividad misionera. Advierte el peligro de la masificacióny alude a la ideología del «modo americano de vivir».Hay un cambio fundamental en la Doctrina de la Iglesiafrente a la dictadura del siglo xxi, que es la dictadura del tecnicismo— 100 —