Serapis, Isis y los dioses acompañantes en Emporion: una nueva ...

pentélico, busto y brazo izquierdo en mármol parioy serpiente en mármol pirenaico. I. Rodà, reconociendoque el modelo de la estatua emporitana noterminaba de encajar con los tipos conocidos del dios,propuso una nueva cronología para el trabajo de lospaños del cuerpo de la estatua siguiendo arquetiposde drapeado femenino que aparecen a mediadosdel siglo IV aC ligados a los talleres del mausoleode Halicarnaso (RODÀ 1985, 257-258). En 1996, unanueva revisión de S. Schroeder, después de situar lacronología de la estatua a fines del siglo II aC por latécnica empleada del ensamblaje de piezas (cuerpo ybusto) y por el tipo de drapeado, llamó la atenciónsobre dos problemas esenciales en la identificación.En primer lugar, el supuesto bastón con la serpienteenroscada no tenía sitio en el plinto de la estatua yen segundo lugar el fragmento considerado el extremode un bastón correspondía en realidad a una pequeñacornucopia. La imagen no podía pues correspondera Esculapio, sino más bien, pensó el investigador,a un Agathos Daimon o un Agathos Daimon/Serapis(SCHROEDER 1996; 2000; 2007). Rodà (2004) volveríamás tarde a insistir sobre estos argumentos publicandounas excelentes y hasta entonces todavía inéditasimágenes de la estatua con sus brazos colocadossobre la copia realizada en 1910 y proponiendo unaimagen sincrética: un Asklepios/Serapis.Por nuestra parte, estudiamos en los años ochentajunto con Ricardo Mar las excavaciones realizadas enel santuario emporitano a partir de 1908, analizandosus fases y sus advocaciones (MAR y RUIZ DE ARBULO1993). En 1987, la nueva restitución de G. Fabre,M. Mayer e I. Roda del epígrafe greco-latino con laofrenda de Numas, uno de cuyos fragmentos pudimossituar en una cisterna anexa al santuario (v. infra),nos hizo considerar la idea de un santuario mixtoen el que los cultos curativos de Esculapio y Serapisfuncionaran asociados en paralelo (RUIZ DE ARBULO1996). Más tarde, después de haber trabajado conR. Mar estudiando el Serapeo de Ostia Antica (MAR yRUIZ DE ARBULO 2001; RUIZ DE ARBULO 2006), volvimosa replantearnos de forma conjunta las evidenciasarqueológicas disponibles en Empúries. Por ello, enel año 2005 iniciamos junto a David Vivó una nuevarevisión y estudio de la estatua emporitana a partirde tres líneas de trabajo complementarias:— Contexto estratigráfico de aparición del cuerpo dela escultura en el interior del templo M (exceptola cabeza/busto de la estatua que apareció caídaen el interior de la cisterna delantera), asociadocon otros fragmentos de escultura y elementos deculto. Interpretación global de todo el conjunto.— Hallazgo de un fragmento epigráfico en una cisternavecina (IRC III, 15, v. infra) que consideramosdebe ser tenido en cuenta de forma primordial enla identificación de estas esculturas.— Análisis estilístico e iconográfico de las esculturas ensu conjunto como fórmula de trabajo que permitaidentificar correctamente la escultura principal dela divinidad masculina.Al iniciarse este estudio surgió de forma inmediatauna observación complementaria a las cuestiones yaformuladas por Schroeder y Rodà: los fragmentos deserpiente aparecidos junto a la estatua pertenecen ala imagen exenta e independiente de una serpiente,enroscada sobre sí misma, con la cabeza en lo alto.Por su forma, esta serpiente nunca pudo estar enroscadaen un bastón. Por lo tanto el principal elementoiconográfico para la identificación de la esculturacomo el dios Asklepios debía ser abandonado.Fig. 4. Vista vertical de los fragmentos de la serpiente. Porsu talla y disposición, no resulta posible que esta serpientese enrollase a los pies de un bastón tal como sugiere deforma errónea la restitución de Almagro y Kukhan.Pero también una segunda cuestión resultaba evidente:la iconografía de la escultura solo podía sercomprendida correctamente si volvían a integrarseen la misma sus dos brazos. En mayo del 2005 realizamosesta propuesta a la entonces directora delMuseu d’Arqueologia de Catalunya, Núria Rafel, lacual encargó al gabinete de restauración escultóricadel Museu d’Art de Catalunya dirigido por Joan Peyun nuevo proyecto de limpieza, estudio técnico yreposición de las diferentes partes de la estatua quefue encargado a Àlex Masalles. Tras consultar con X.Aquilué, director del Museu d’Empúries, y dado elcarácter emblemático de la pieza, ambos directoresdecidieron que este proyecto fuera supervisado en susdiferentes fases a lo largo de los años 2006 y 2007por una comisión que incluía a los conservadoresde las tres sedes del MAC en Barcelona, Girona yEmpúries, diversos especialistas en escultura clásica(J. Ch. Balty, J. Beltrán, E. Koppel, R. Olmos, S.Schroeder, D. Vivó) y los catedráticos de arqueologíaclásica de Catalunya (J. Guitart, J. M. Gurt, J. M.Nolla, M. Roca, I. Rodà, J. Sanmartí). El MAC conservalos informes y actas de las sucesivas reunionescelebradas en marzo de 2006, septiembre de 2006,diciembre de 2006 y enero de 2007.74