Serapis, Isis y los dioses acompañantes en Emporion: una nueva ...

saqueo de la isla provocado por las tropas de Mitrídatesdel Ponto apoyado por los atenienses en elotoño del 88 aC significó el traslado a Atenas de todoel tesoro sagrado que más tarde caería en manos deSila. La terrible matanza de itálicos en Delos y lascostas del Egeo (20.000 según Apiano, Mithrid., 28)provocó sin duda una reorganización de las rutascomerciales marítimas y sus enclaves portuarios deapoyo. En el 69 aC la ciudad fue nuevamente saqueadapor los piratas y aunque en el 58 aC la ley GabiniaCalpurnia restituyó a la isla sus antiguos privilegiossu decadencia fue ya imparable (NICOLET 1980).Atenas, Cos o Rodas fueron grandes talleres yescuelas de escultores en la época helenística, perosi tenemos en cuenta tanto el origen de los dos tiposde mármol de la estatua emporitana (Pentélicoy Paros), como las rutas de comunicación para suexportación, hemos de considerar que Delos reúnede forma magnífica todos los requisitos necesariospara poder situar en ella el taller original dondeesta imagen fue realizada. La isla de Paros, famosapor la calidad magnífica de su mármol, se encuentrasituada inmediatamente al sur de Delos y encuanto al mármol pentélico acabamos de explicarque eran atenienses tanto los habitantes como laadministración de la isla sagrada a partir del 167 aCEl mármol del Ática llegaba pues a la isla de formadirecta. Pero aun hay más. Delos, en el siglo II aCestaba unida directamente por una línea marítimaampliamente utilizada con los puertos campanos dePuteoli y Neápolis (Delos minorem la llamaría Lucilio)y sabemos que de la Campania surgía en la mismaépoca la ruta marítima que introducía en Emporion yel noreste de la Península Ibérica los vinos y aceitesitálicos acompañados de la vajilla campaniense y lascerámicas comunes campanienses (cf. MAR y RUIZ DEARBULO 1993). Si un mercader alejandrino decidióprobar fortuna en las lejanas tierras del occidentemediterráneo sin duda tuvo de alguna forma queintegrarse en estas rutas marítimas y fondear ensus puertos.La técnica de las esculturas compuestas apareceya en Cos en el siglo IV aC según la nueva dataciónepigráfica de las esculturas del santuario de Deméteren Kyparissi (KABUS-PREISHOFFEN 1989), aunque quizásdeba retrasarse hasta el siglo II aC (discusión enJOCKEY 1999, 311-314), pero si en un yacimiento delMediterráneo oriental podemos documentar la técnicade las esculturas marmóreas compuestas ese es precisamentela propia Delos durante la época helenística.Como hemos citado antes textualmente, esa esprecisamente la principal característica técnica de laescultura en la isla durante el siglo II aC J. Marcadé(1969, 109-112) ha remarcado suficientemente estacuestión y la gran perfección técnica que permitíapor ejemplo ensamblar por partes estatuas ecuestresde gran formato y en posiciones difíciles equilibrandolos pesos como las encontradas en el ágora de lositálicos y en el entorno del Lago sagrado (MARCADÉ1993 b, 554-555). Una técnica que se utilizaba porigual en esculturas desnudas, drapeadas o con corazamilitar, alzadas o entronizadas, a pie o a caballo. Laconocida estatua del galo herido del ágora de lositálicos hoy expuesta en el Museo Nacional de Atenas(inv. MNAtenas 247) muestra un amplio cortelongitudinal desde el hombro derecho a la cinturaizquierda donde debían ajustarse tanto el hombroy el brazo izquierdo extendido hacia lo alto (piezatambién encontrada y restituida) como una cabezatrabajada aparte (que Mercadé propone fuera la llamadacabeza de Miconos A 4194; MARCADE 1969, lám.80; 1993, 552-553). La cubeta de encaje, la técnicautilizada por la unión de las dos partes principalesde la estatua emporitana está en Delos perfectamentedocumentada incluso para estatuas ecuestres (MARCA-DÉ 1993 b, 555 y nota 49). En Delos, por lo demás,funcionaban con toda seguridad distintos talleres deescultores en mármol como prueban las esculturasinacabadas aparecidas en distintos puntos de la isla,tanto en la realización de grandes esculturas de cultoy votivas para los distintos santuarios (a su vez repletosde imágenes arcaicas y clásicas), como en laFig. 40. Ejemplos de estatuas compuestas de Delos. Izq.: Torso juvenil considerado una representación del Inopos con cortelongitudinal para insertarse en un cuerpo drapeado (Museo del Louvre). Centro: escultura ecuestre de fabrica compuesta concoraza militar del ágora de los itálicos. Der.: Imagen compuesta de galo herido del ágora de los itálicos con unión en ampliocorte longitudinal. (de MARCADÉ, HERMARY, JOCKEY, QUEYREL 1996, nums. 33, 90 y 92)108